第一章 先秦的文学观念和文学理论批评的萌芽第一节 先秦的文学观念一文的演变1狭义之文《说文》:文错画也象交文《乐记》:五色成文《系辞》:物相杂故曰文《国语》:服心之文也(鲁语)言身之文也(晋语) 刘勰《文心雕龙》:日月叠璧为天文山川焕绮为地文傍及万品动植皆文——形文声文情文2广义之文《论语》:郁郁乎文哉吾从周 天将降大任于斯文也 行有余力则以学文《左传》:言之不文行而不远二从学术向文章
《中国古代文论》复习(1)选择题第一章:先秦1孔子所代表的儒家文艺观大体上表述于以(兴观群怨为核心的批评观)2孔子的诗可以兴中的兴朱熹解释为( 感发志意和托物兴辞 )3孔子在《论语·八佾》中说:《韶》乐是( 尽美矣又尽善也 )4孟子以意逆志的意从他的思想体系及他说诗的状况来看乃是指(读者之意)5孟子在《万章下》中说:颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也.是尚友也.这里的其人是指()6
中国教考论坛 教案 课件 教学设计 t _top 分栏模式 javascript:BBSXP_(380170) 登录 注册 在线情况 =0 搜索 帮助 中国教考论坛 → GroupID=18 其它考试频道 → =736 考研库 → =170 中文考研 → =1051 中国古代文学史笔记
第一讲 孔子与儒家诗学的建立中国古代的文学批评始于儒家诗学儒家诗学是以诗三百在政治教化领域中的广泛应用为经验材料以社会的完善人的完善为期待目标而建构的一套理论话语由此而产生两个前提:1诗三百存在于儒家诗学建立之前故孔子删诗说不成立2儒家学说之前诗三百已经成为了王室公室士夫的公共话语问题:Q1诗三百哪儿来的 Q2诗三百如何成为公共话语的商尚鬼巫术文化周尚文礼乐文化(礼乐知识事人)——
Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2022 Aspose Pty Ltd.中国古代文学史完整笔记导 论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现:一. 我国文学中的乡国情怀:1 在我国的诗文里对于故乡故国的思念是一个永恒的主题2 与乡土相联的是对于国家的思念君与国家在古代文人那里是一致的至近代此种精神由忠君报国而转向
《中国古代文论》复习(1)选择题第一章:先秦1孔子所代表的儒家文艺观大体上表述于以(兴观群怨为核心的批评观)2孔子的诗可以兴中的兴朱熹解释为( 感发志意和托物兴辞 )3孔子在《论语·八佾》中说:《韶》乐是( 尽美矣又尽善也 )8《庄子》文艺美学思想之核心教材认为是(崇尚自然反对人为)第二章:两汉1司马迁认为:真正伟大的作品大都是作家坚持理想和正确的政治主张而遭到统治势力迫害后为了抗争迫害而坚持
中国古代文学史(二)》笔记《中国古代文学史(二)》笔记第五篇 宋代文学第一章 北宋初期的文风与诗风名词解释西昆体1以杨亿等人为代表的西昆体是宋初影响极大的重要文学流派2西昆因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名3代表作家以杨亿钱惟演刘筠为魁首4作诗宗主李义山讲究辞采以偶丽为工好用事以表现才学和工力昆体功夫昆体功夫是西昆体在艺术上的表现:一 以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰多用故事二
中国古代文学史(一)笔记(7) 2007年05月21日 13:34 ??来源:自考365 ??? 第三章 汉代辞赋 理解: ①汉赋发展脉络 两条线索:一是辞或骚体类作品时时出现延续不断二是赋体文学的兴起发达和演变 ②汉赋溯源 赋是一种特殊文体是诗文的综合体《诗经》楚辞先秦散文都是孕育赋的源泉特别是后二者它们抒情说理比物连类夸饰铺排的表现特色往往设为主客辩难的体式都成为汉赋模式化的表现特
中国古代文学史(一)笔记(8) 2007年05月21日 13:35 ??来源:自考365 ? 第四章 汉代诗歌 第一节乐府民歌 1.乐府的名称分类和汉代的乐府诗歌 识记: ①乐府源流 乐府本是上古掌管音乐的行政机关 魏晋后人们把乐府演唱的诗歌也即称之为乐府于是乐府又成为诗体的名称 ②汉代乐府机关职能 采集民间歌诗组织文人制作负责演唱 理解: ①乐府诗歌分类 较早分类的是东汉蔡
明代诗文整理笔记 第三章 明代前期诗文时间:明初明太祖洪武元年至明宪宗成化二十三年(1368—1487)概况:明代前期指洪武元年至宪宗成化年间共一百多年明初诗坛上活跃着以高启杨基袁凯为代表的作家群他们大都生活在元明交替的时期经历元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治不少作品表现了时代的创伤与个人遭际以及诗人在特
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报