单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级学而时习之不亦说乎有教无类 因材施教 ——孔子论学习与教育 季氏16·9 孔子曰:生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣 【译文】 孔子说:生来就知道的人是上等人经过学习以后才知道的是次一等的人实践中遇到困难再去学习的是再次一等的人遇到困难而不学习的老百姓就是这种下等的人了 一学习的意义【评析】
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级孝弟也者其为仁之本—— 孔子的仁《论语》中的仁字共出现109次这里是仁第一次出现意谓学之内容在仁而行仁的根本在孝悌1壹行仁根本 孔子认为一个人要有爱人之心必须先要有孝顺父母敬爱兄长的孝悌之心一个人如果连爱亲的孝悌之心都没有也就谈不上对他人的爱了 所以《论语·学而》记载孔子弟子有子的话:君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式 不学礼无以立 ——人在社会中的行走方式 (仁之用) 握手你会吗 握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节在交际场合中握手是司空见惯的事情一般在相互介绍和会面时握手遇见朋友先打招呼然后相互握手寒暄致意关系亲近的则边握手边问候甚至两人双手长时间地握在一起 在一般情况下握一下即可不必用力
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 东方大智慧—中庸 中庸即中和不是平庸碌碌无为而追求的是不 亏不盈可进可退不急不缓不过不及不骄不馁得人生大智慧与为人处事中较为完美的平衡点 中字在先秦古籍中有三层意义:一指中间或两者之间二指适宜合适合乎标准三指人心内心的和谐境界中表征为一个恰切的度是在面对复杂对象时精确把握事情的分寸中强调的度既不能过又不能不及同时
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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级孔子的时代与生平(一)时代 根据国家九五重大科研项目夏商周断代工程的研究成果夏朝的始年为公元前2070年商朝的始年为公元前1600年周武王克商之年为公元前1046年夏商两朝是奴隶社会武王伐纣灭商实现了社会制度的巨大变革西周进入封建社会的初期阶段——领主制封建社会 两周在政治上实行分封制 周天子把国都附近的地区划为王
名著导读《论语》名著导读《论语》万世师表 420232202023220名著导读《论语》13 孔子倡明天人合一之教以善处人与自然的关系他还阐述和弘扬了人不仅要仁民也要爱物的道理孔子坚决主张国家要实行富之教之的德政使社会与文化得到发展孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会通过潜志躬行内圣外王之道以达到天下为 公大同世界:之境界由于孔子的卓越贡献和思想影
教育哲学的定义
名著导读 《论语》 ?教学目标: 1.读《论语》知儒家思想引导学生了解并走入《论语》?通过诵读文言经典积累名句激发对民族传统文化的热爱 2理解运用《论语》中关于学习从政和为人处世的名言警句进一步培养文言阅读能力 3.感受孔子光辉人格魅力体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性? 教学重点1.?结合孔子的经历分析《论语》一书的主要思想内涵 2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵
『⒈3』子曰:巧言令色鲜矣仁『⒈4』曾子曰:吾日三省吾身— — 为人谋而不忠乎于朋友交而不信乎传不习乎 《论语》名句集锦
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