第三节 毕达哥拉斯学派柏拉图生平理念论
第二十七章 埃及-西亚-希腊(19):辉煌的希腊古典文化似乎稍有一点文化基础的人在听到希腊文化这个词时便会顿时地肃然起敬是的在世界文明当中希腊文化是一个经得起时间检验的伟大的文化当古希腊的先哲们将他们对自然和人生的思考一点一滴地记载下来并流传后世时他们大概不会料到人类世界直到千年之后才能达到并超越他们的高度——是的千年不过尽管如此久闻其名却未必会知道其中的大概而事实上要全面把握希腊文明是很难企及的
没有一种艺术像古希腊艺术那样把民族生活表现得如此充分也没有一种艺术像古希腊艺术那样受到如此培育流传如此广泛以至整个西方艺术乃至世界艺术都留下它的标记《荷马史诗》与古希腊的发现气候宜人的爱琴海把希腊人陶冶得充满浪漫气质在数千年前希腊人就试图以丰富的想象来解释纷繁复杂的自然和社会现象从而创造了古老而丰富的希腊神话在这个神话世界里既有各种环境的神也有各行各业的保护神既有象征智慧和力量的神也有代表美与爱的
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一章 古希腊古罗马和西欧中世纪的经济思想古希腊的经济思想古罗马的经济思想西欧中世纪的经济思想 古代希腊的经济思想一色诺芬的经济思想 1经济—家庭管理:奴隶主如何管理财产对奴隶进行剥削使财富不断增加的经济学说 2财富—具有使用价值的东西:区分了商品的两种功能:使用和交换 3劳动分工
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第二节 古希腊神话 古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗具有永久性的魅力——马克思 希腊神话包括宇宙形成诸神世系人的起源诸神争霸英雄传说洪水神话和冥府神话等几大类故事古希腊神谱 卡俄斯(Chaos混沌)——地母该亚(Gaea)——乌拉洛斯(Uranus)——
我要说我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的我们的制度是别人的模范而不是我们模仿任何其他人的我们的制度之所以被称为民主政治因为政权是在全体公民手中而不是在少数人手中解决私人争执的时候每个人在法律上都是平等的让一个人担任公职优先于他人的时候所考虑的不是某一个特殊阶级的成员而是他们具有的真正才能任何人只要他能够对国家有所贡献绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻正因为我们的政治生活是自由而公开的我
第二节 古希腊神话概念:古希腊神话这一概念包括以下四点:(1)古希腊民族最早的文学形式(2)没有文字记载以口头形式流传在民间世代相传(3)集体创作没有具体的不是文人创作即不是个别人的创作(4)反映了古希腊民族童年时的思想生活科学不发达无法解释一些现象充满了幻想分类:分为神的故事和英雄传说神的故事:又分为旧神谱(即赫西俄德神谱)和新神谱(即奥林匹斯神谱)旧神谱:混沌大神哈俄斯→地母该
小国寡民.独立自主时间把本城邦的居民最大限度的凝聚起来保证城邦的独立和发展古罗马早期只有习惯法没有成文法罗马法体系的最终形成:公民法和万民法D4.雅典民主政治的实质是( ) A.部落首领专政 B.奴隶主阶级专政?C.地主阶级专政 D.平民阶级专政5.罗马法制定的根本目的是( )A.为皇帝和元老院的权力提供法律依据?B.为保护统治阶级的政治和经济利益C.为了保护私有财产D.为了扩大帝国的势力6.
第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度■克里特文明与迈锡尼文明■古希腊城邦■古希腊城邦政体第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度《荷马史诗》导入亨利奇·谢里曼特洛伊遗址(局部) 1870年德国考古学家谢里曼依据《荷马史诗》有关记载前去土耳其的北部进行考古发掘1873年6月他和希腊籍妻子及助手终于发现特洛伊遗址揭开了迈锡尼文明的面纱他的发现和后来伊文思在克里特
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