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第一步:转移话题把话题纳入自己的轨道明确王道的话题 艺术特色等到 齐桓公和晋文公都是春秋五霸之一齐宣王问桓文之事的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己行王道的政治主张背道而驰说服齐王的意图便绝难实现了所以他巧妙地回避了这个问题用臣未之闻也这样的话推掉了这不是有意说谎而是采用了避实就虚的战术他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用无以则王乎的问
单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级晨 读 时 间课 前 时 间课 堂 时 间课 间 时 间晚 练 时 间课 外 时 间 工具第四单元 以天下为已任栏目导引古往今来以天下为己任的仁人志士层出不穷他们或者为了国家的富强人民生活的安康付出了毕生的精力和心血或者为了自己的同胞能享受自由平等民主的权利而不惜牺牲个人的生命或者为了国家的和平独立敢于在危难之时挺身而出迎难而上他们无一不是用切实的
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级齐桓晋文之事《孟子》 在两千多年前中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代产生过驰骋其想像自由其意识生发其学说论辩其观念的诸子百家孟子以其思想的博大政治的精通现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才雄居亚圣之位使儒学得以发展孔孟之道不仅成为儒学的代名词而且在某种意义上成为中国文化精神的旗帜他的散文也对后世产生了深远的影响从这节课开始我
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级齐桓晋文之事《孟子》 孟子名轲字子舆曾受业于孔子之孙子思的门人著名的思想家政治家和教育家他继承并发展了孔子仁的学说被尊为儒家的第二号圣人——亚圣他在哲学上提出民贵君轻为中心的仁政主张哲学上提出性善论 《孟子》富于雄辩善用比喻和寓言文学价值很高 《孟子》共七篇即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》
孟 子齐桓晋文之事 孟子(前372—前289年)名轲字子舆战国时邹(现山东邹县东南)人孟子是战国时儒家学派的代表人物曾受业于子思(孔子的孙子)的门人30岁左右收徒讲学44岁开始周游列国晚年回到家乡讲学著述直到去世后世统治者都把他作为尊崇的偶像到元明时被称为亚圣 《孟子》共七篇分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》各章又都分为上下两篇作为一部语录体著
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2《孟子》的思想和当时的社会 任何一种哲学都会创立自己的理想世界比起道家的小国寡民佛家的因果报应来说儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多孟子提出了一幅君民同乐仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景这对于王者来说自然是最好不过了有什么比百姓归附国力强盛更令他们满意的呢对于老百姓来说也是如此有谁不乐意做太平盛世的人呢 3《孟子》的时代意义 社会的进步常常需要从古
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介词结构作状语后置 1王坐于堂上 2构怨于诸侯 3使天下仕者皆欲立于王之朝 等 4我非爱其财而易之以羊也 5为肥甘不足于口与 等主谓倒装与被动句2异①王无异于百姓之以王为爱也 ②不为者与不能者之形何以异③迨诸父异爨内外多置小门 ④永州之野产异蛇⑤君子生非异也善假于物也 ⑥渔人甚异之3易①何可废也以羊易
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