新约圣经歌罗西书第二章查经总结一教会肢体的联接联络1.彼此祷告是肢体间很好的联接方法2.建造靠爱心不是依靠道理3.在爱中在基督里彼此连接就会信心越多离开软弱抵挡恶者攻击4.教会中按次序而行二关于异端1.要谨慎不要被异端掳掠2.如何辨别异端异端的特点:虚空的妄言:指异端教训按表面看似乎有些道理但事实上却没有真理的实质是毫无根据的一派胡言即虚无的骗言人间的遗传:指口诀流传于某种教派内的神秘玄机世
米甸人摩西所邀请加入出埃及行列的米甸人(基尼人)这些米甸人是摩西岳父的后代在旷野充当以色列民族的眼目摩西应许他们有分于神赐给以色列各种的福份(民10:29-32)这些人后来也在以色列百姓的当中定居下来(士1:164:11)散居在亚玛力人当中(撒上15:6) 这些形形色色的人组成了出埃及的一群人他们在摩西的带领下向西乃山前进在那里接受一个特殊的信仰藉着约把自己组织起来成为耶和华的百姓这些人成了后来以
圣经概论《旧约》《新约》圣经旧约:摩西五经(律法书)历史书诗歌书先知书希伯来文写在皮卷新约:四福音书教会历史教会书信启示录希腊文写在蒲纸一贯性神人罪和救恩是一贯的信息(我是你们的神你们是我的子民)圣经的写成:彼后1:21是人被感动写出来的出自于神的圣经的:四十多位经1600年有君王贫民百姓律法书:摩西五经主前1446-1406 年 创出 利 民 申创世纪:三个内容:一:宇宙的开始二:人类的开始
四代笔问安(16:21-24)1.与我同工的提摩太问你们安(16:21)提摩太:意即价值尊贵保罗最亲密的助手有情同父子之关系(腓2:19-22)保罗的亲属:路求--意即光亮的大概就是徒13:1之路求耶孙--意即医治保罗在帖受逼害时他曾为保罗的缘故受苦(徒17:6-9)所西巴德--意即拯救的是庇哩亚人(徒20:4)曾与保罗同到亚西亚2.代笔写信的德丢在主里面问你们安(22)----徳丢:意即第
約翰二書查經資料零背景 一:約翰一二三書本身未指明與受書人但教會歷來認為這三卷 書都是使徒約翰寫的另外此書信的內容措辭觀念與約翰福音相 似學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一寫成 約翰二書沒有寫出自己的「長老」的自稱顯示是有名 望的長者本書的內容和風格與約翰一書相似應該是出自同一手筆
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作品:《以西结书》笔记:爱森阅读分类:研经注释:简介:《以西结书》笔记I. 先知以西结其人II. 历史背景III. 本书的统一性IV. 《以西结书》的结构和总览V. 本书的大纲【I. 先知以西结其人】 公元前597年以西结和约雅敬一起被掳就像十年以前被掳的但以理一样以西结也是一个敬畏上帝的年轻人他谨守摩西的律法包括各类有关饮食的规条他的妻子在被掳期间去世了但他却被禁止悼念他的
旧约 -- 约珥书(Joel) -- 第 1 章 1:1 耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥The word of the LORD that came to Joel the son of Pethuel. 1:2 老年人哪当听我的话国中的居民哪都要侧耳而听在你们的日子或你们列祖的日子曾有这样的事吗Hear this ye old men and give ear all ye inhabita
=832 o 第八课 新约圣经的中心信息 第八课 新约圣经的中心信息弥赛亚思想 弥赛亚为基督的希伯来文写法是受膏者的意思旧约圣经反复预言一位类似摩西的先知再来的以利亚尤其是大卫的子孙伟大的君王和战士神要将神的子民从压迫中释放出来而且在荣耀中作王建立神掌权的国度 新约福音书一致主张耶稣基督降生是旧约预言的应验他们指出耶稣是亚伯拉罕的后裔大卫的子孙神的降生应验了先知以赛亚和弥迦的预
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