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  論仁．論君子論語仁者的修養：1.自我約束：能克制自己私慾行為合乎禮的規範凡是不合禮的都不看不聽不說不做2.堅守仁德：能持之以恒不論何時何地及任何環境也堅守仁德3.心安理得：能實行仁德而感心安故不憂不惑不懼仁者的表現：把仁實踐於日常生活當中待人：1.愛惡無私：能以正確的態度愛惡人　2.待人忠心誠懇處事：1.安貧樂道：(a)能長久處於窮困安樂中(b)能以正當的手段追求富貴和擺脫貧賤　2.恭敬認真：日常

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  《论语》中有关仁与君子的名句及其翻译一君子风范1子曰：君子周而不比小人比而不周 孔子说：君子相互团结但不互相勾结小人相互勾结但不能互相团结2子曰：君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠 孔子说：君子所思是德行小人所思是有利可图君子心中想的是法小人心中想的是侥幸3子曰：君子喻于义小人喻于利 孔子说：君子明白大义小人只知道小利4子曰： 君子不器 孔子说：君子不应该像器具一样作用仅限于某一方

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  译者序：基于现实性和经验性一个国家究竟是什么政治形式要从这个国家的实际出发马基雅维利认为共和制是一种理想的政体它必须在一种健康的有秩序的社会中才能实行而当时的意大利只有建立君主的独裁专政依靠强有力的王权才能摆脱罗马教会的控制打击封建贵族势力结束封建割据状态实现民族和国家的统一　　强大的军事力量是国家统一和兴盛的前提条件君主唯一的专业就是军事除了战争军事制度和训练之外不应该另有其他的目标其他的思想君

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  《君主论》是意大利文艺复兴时期作家马基维利的政治论著对后世影响很大与唐朝大诗人李白的老师赵蕤所著的《反经》合称世界政治学双璧所谓马基维利主义正由此书衍生出来在《君主论》中马基维利是统一的中央集权的民族国家的坚决倡导者他认为由于教皇和教会的存在各城邦国家的彼此嫉妒和相互蔑视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位而且因没有形成统一的民族国家而倍受西班牙法国德国的蹂躏资本主义经济的发展急切需