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  若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。讲考二组徐宏宇1【分析科判】：本颂词所属科判：自他相换-广说-宣说法相-代受他苦-摄义。本科判从自他相换的一个侧面代受他苦入手，先阐述了代他受苦应理、退失不应理的道理，在此颂词里归摄了此“代受他苦”的精华自他快速解脱的胜妙秘诀。2【颂词分层】本颂分两层：前两句一层，后两句一层。若人欲速疾，一层：修行目的救护自与他，当修自他换，二层：修行手段胜妙

• 入行论106课第4个颂词徐宏宇.doc

  以慢而堕落，此惑非胜慢，自信不随惑，此信制惑慢。讲考二组徐宏宇1【分析科判】：科判“具备助缘”、“自信”、“宣说趋入自信”、“广说”、“力之自信”、“呵责所断之傲慢”之间的关联： eq \o\ac(○,1)在“具备助缘”这个大科判下，从信解、自信、欢喜、放舍四大助缘分别阐述增上对治懒惰的顺缘，此颂词属于“自信”科判下的“宣说趋入自信”的“广说”，此科判从三大自信善业自信、断惑自信、能力自信入手

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  手足肢虽众，护如身相同，众生苦乐殊，求乐与我同。讲考二组徐宏宇1【分析科判】：本颂词所属科判：谨持对治修世俗菩提心自他平等广说修法真实宣说修法广说能生起平等心。本品分三大科判，教诫修禅和断除违品是修菩提心的前行，通过教诫修行者离俗世、弃妄念来断除身心散乱，之后就进入本品的核心观修殊胜的菩提心，进入修菩提心的正行，寂天菩萨首先宣讲了观修的次第：先修自他平等，再依次往上修自他交换等，此颂宣讲了自他

• 入行论88课第3个颂词徐宏宇.ppt

  赞誉令心散，损坏厌离心，令妒有德者，复毁圆满事。 1、 分析科判：“破嗔于自己与亲友行善作障者”、“破嗔于世间法作障者”、“将阻碍赞誉者视为有益”之间的关联：整个“遮破嗔彼”大科判从嗔恨的两大因素“行我不欲”、“挠我所欲”出发，现在此科判进入到“挠我所欲”的分析，从“怨敌”、“我与亲友”两个角度、四种所欲境入手，先破析了于“怨敌”造罪作障者，现在破析于“我与亲友”行善作障者，先从世间法角度进行破嗔

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  一旦觉自身，卑微如蔬菜，尔时舍身肉，于彼有何难？讲考二组徐宏宇1【分析科判】：科判“修缘难成而懒惰之对治”、“无有怯懦之因”、“断除难行之畏惧”、“断除邪念”、“以修习而断”之间的关联： eq \o\ac(○,1)以修行佛法的助缘之一“布施”为例，来遣除初学者初闻大乘时的恐惧心理，先从观察修行苦与轮回苦的孰重孰轻角度，破斥初学者对大乘的无知畏惧心理。 eq \o\ac(○,2)其次从次第修行

• 入行论123课第1个颂词徐宏宇.doc

  123课第一个颂词分析二组 徐宏宇若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？1【分析科判】：科判“弃妄念-广说-于欲妙生起厌烦-观察本体不净-观察具命而观彼不净-脏物现前-贪分别之脏物不应理-破贪身肉”之间的关联：本颂在“断除违品”科判下的“弃妄念”部分，前面教诫我们要想修止首先从身体上要远离愦闹，给自己创造一个寂静的环境后，再深入内心用智慧断除对外境的执著散乱念头，达到身心寂静。因为贪

• 入行论94课第4个颂词徐宏宇.doc

  云何犹不见，取悦有情果，来生成正觉，今世享荣耀。讲考二组徐宏宇分析科判：本颂词属于“破嗔于福德作障者”“故当消除嗔恨而恭敬”“观察果当恭敬”“摄义”的科判下，总、分科判之间的关联：本颂词隶属于遮破于“挠我所欲”者生嗔的大科判下，分析破嗔于福德作障者。“嗔恨是福德之障”，故不应生嗔；“作害是顺缘”，如同乞者与授戒阿阇黎的作用。通过以上两个分支的分析，我们应“消除嗔恨而恭敬”怨敌，因怨敌本身具有

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  彼富吾夺取，若为吾从仆，唯予资生酬，其余悉霸取。讲考二组徐宏宇1【分析科判】：本颂词隶属科判：谨持对治-修世俗菩提心-自他相换-广说-宣说事宜-意乐-广说-真实修法-修我慢 里的一个颂词。在前面对自他平等产生信解的基础上，寂天菩萨继续宣说胜妙秘密诀-自他相换，在对自他相换的法相有了初步了解之后，我们就要次第趋入自他相换的实修，从意乐和加行两方面次第趋入，大乘佛子以修“心”为要，首先我们从意乐方

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  有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成。讲考二组徐宏宇1【分析科判】： eq \o\ac(○,1)从入行论十品内容的安排角度分析，本品属于”论义”“趋入的方法”“静虑”大科判下，在前面学习了戒律、安忍、精进三种趋入方法的基础上，此处继续宣讲第四种趋入方法-静虑，进一步引导我们如何真正发起菩提心、趋入大乘菩萨道；从修持菩提心的次第角度，本品属于菩提心不退令增上，侧重于实修，积累智慧资粮的

• 入行论117课第2个颂词徐宏宇.doc

  何时居无惧，唯持钵等器，匪盗不需衣，乃至不蔽体。讲考二组徐宏宇1【分析科判】：科判“断除违品”“广说”“离俗世”“从功德角度教诫依止静处”“于静处生欢喜”“向往静处之受用” 之间的关联：本品分三大科判，第一部分是和上一品的衔接，第二部分断除违品和第三部分谨持对治从断除贪著、依止静处、修出离心、修菩提心几方面来一步步寂灭我们粗大的分别念，达到一缘专注的状态。本颂词在“断除违品”科判下，首先从身体