关于《伤寒论》中的控制论(二)这是第一篇关于控制论的论文1948年维纳的《控制论》出版宣告了这门科学的诞生控制论的研究表明无论自动机器还是神经系统生命系统以至经济系统社会系统撇开各自的质态特点都可以看作是一个自动控制系统在这类系统中有专门的调节装置来控制系统的运转维持自身的稳定和系统的目的功能控制机构发出指令作为控制信息传递到系统的各个部分(即控制对象)中去由它们按指令执行之后再把执行的情况作为反
说白伤寒论第二讲 上一次我们说到《伤寒杂病论》是中华文化三大体系之一因为这一个这个中医医文化在中华文化这个大系统里头这个排列以前没人这么排列过我今天看到的是一个天中的人是人与大自然的关系被老庄解决了人与人的关系被孔孟解决了但是人与自己的关系我们讲的是人中的这个天人体内的这个大自然是被中国的医家解决了 这个医文化的代表应该是《内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》与《灵枢经》这四部经典但是这四部经典
伤寒论东汉 · 张仲景伤寒论序?夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意诸家莫其伦拟故晋皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才撰用《神农本草》以为《汤液》汉张仲景论广《汤液》为十数卷用之多验近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精皆可施用是仲景本伊尹之法伊尹本神农之经得不谓祖述大圣人之意乎???????张仲景《汉书》无传见《名医录》云:南阳人名机仲景乃其字也举孝廉官至长沙太守始受术于同郡张伯祖时人言识用精微过其
伤寒论伤寒论张仲景<篇名>辨太阳病脉证并治上1.太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒 2.太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风 3.太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒 4.伤寒一日太阳受之脉若静者为不传颇欲吐若躁烦脉数急者为传也 5.伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也 6.太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利
张仲景原序 论曰:余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士曾(zēng)不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴(cuì)其内皮之不存毛将安附焉卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦(qīn)望巫祝告穷归天束手受败赍(ji)百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟(
伤寒论》序 ? :
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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级继承和弘扬祖国医学 纪念胡希恕先生 诞辰一百一十周年 《伤寒论》的方证一 方证概念1方证是《伤》独特的基础理论概念《伤》有桂枝证(第34条)(赵开美本以下同)柴胡证(第104条)等名称是以方名证的范例实际《伤》共有260方都是证以方名名由证立有一证必有一方有是证必有是方方证一体⑵的内容这便是《伤
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《伤寒论》序张 机内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习简介 张仲景名机据传当过长沙太守所以有张长沙之称南阳郡涅阳(今河南省南阳县)人约生于东汉和平元年(公元一五O年)卒于建安二十四年(公元二一九年)活了七十岁左右 张仲景收集了大量包括他个人在临床实践中的经验写出了《伤寒杂病论》十六卷返回主页内
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