徽州民俗【徽州风水】旧时地域性信仰风尚的统称明清时期的徽州崇尚宗法讲究礼仪迷信宅基和坟茔周围的风向水流能招致住者或墓主一家的祸福于是引起风水说和堪舆学的盛行名门富户竞相寻觅龙脉真穴一块寻常之土一旦被定为吉地立刻便价达白银千两并且仅限于卖给本宗子孙清初户科给事中歙人赵吉士为求真穴落葬父母广求郡内外堪舆家20余人勘测终于觅得一块宝地其穴风水合局不必言合抱大木罗列于前用秤土法择土之重者用事尽开金井土如紫
#
#
客都梅州民风民俗在两晋至唐宋时期因战乱饥荒等原因黄河流域的中原汉人被迫南迁历经五次大迁移先后流落南方由于平坦地区已有人居住只好迁于山区或丘陵地带故有逢山必有客无客不住山之说当地官员为这些移民登记户籍时立为客籍称为客户客家此为客家人称谓的由来为防外敌及野兽侵扰多数客家人聚族而居形成了围龙屋走马楼五凤楼土围楼四角楼等其中以围龙屋存世最多和最为著名是客家建筑文化的集中体现 围龙屋始于唐宋盛
福州民俗传统 音乐戏曲 福州茶亭十番十番名称的由来说法不一有认为据清代李斗《扬州画舫录》卷十一记载此乐种因用笛管萧提琴云锣铴锣木鱼檀板大鼓这十种乐器轮番反复演奏而称十番有认为福州话番与欢同音番由欢演变而来福州十番音乐是一种著名的民间乐器演奏形式它是由当地民间龙灯舞演变发展而来的原来只是龙舞灯的伴奏打击乐乐器只有狼帐清鼓大小锣大小钹等后又逐渐加入笛管笙椰胡等丝竹乐器十番的曲调来源可分四类:1曲
温州市民俗文化非物质文化遗产是指被各群体团体或有时为个人视为其文化遗产的各种实践表演表现形式知识和技能及有关的工具实物工艺品和文化场所是指各民族人民世代相承的与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间非物质文化遗产包括:口头传说和表述包括作为非物质文化遗产媒介的语言表演艺术社会风俗礼仪节庆有关自然界和宇宙的知识及实践传统的手工艺技能非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式是
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级潮州民俗文化1.何谓民俗文化 民俗文化是几千年来人们形成的一种生活习惯和一种文化认同 2.民俗文化具有族群性地域性时代性等特点.3.潮州民俗具有鲜明的地域特点.潮州民俗文化的历史渊源1.古越族民俗文化2.中原汉族民俗文化3.少数民族民俗文化一.潮州民俗之诞生礼1祈 子潮州民俗祈求得子的习俗与灯关系密切潮州俗谚所说:有游灯
徽州民居 徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位一提起徽州文化人们就很自然地联想到高高的码头墙青色的蝴蝶瓦许多人包括不少海外人士都想来徽州看看因此来徽州的人一年比一年多而这些观光旅游者一到徽州便蜂拥到古民居比较集中的某几个地方一批接一批很是热闹但是这种情形也有它的不好处由于人们熙来攘往指指点点把小村本来幽静典雅的气氛冲淡了那些原本应当感受到的东西无法完全感受到了常常留下遗憾徽派建筑在中国有名许多人
#
#
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报