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  一疾虚妄而归实诚 1对九虚三增的批评 2重效验实证 3批评圣人生而知之之说 二自然元气论 1元气本根论 2天道自然论 3对天人感应说的批判 三人性论 1气性基础上的人性论：人性有善有恶 2对前人人性论的批评总结：孟子荀子董仲舒刘向等 3命定论 第五章 通论玄学 一玄学的主要论题和方法 1主要论题：有无之辨名教与自然的关系言意之辨圣人有情无情辨 2基本方法：得意忘言寄言出意辩名析理 二玄学的主要流派

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  中国哲学史参考数据 王开府 9295序论 哲学与中国哲学史第一章 中国哲学的萌芽第二章 孔子哲学第三章 墨子哲学第四章 孟子哲学第五章 老子哲学第六章 庄子哲学第七章 名家哲学第八章 荀子哲学第九章 法家与韩非哲学第十章

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  知其雄守其雌为天下谿为天下谿常德不离复归婴儿知其白守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴朴散则为器圣人用之则为官长故大制无割译文：认识事物雄性的外在表现保持事物雌性的内在本原成为合和阴阳(如溶合天地之水)的溪流成为合和阴阳的溪流本院的德就不会脱离复归到(男女未别)的婴儿状态认识事物浅白的外在表现保持事物深黑的内在本原成为天下万物的规律原理成为天下万物的规律原理本原的德就不会越规复归于没有边际

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  第一篇 先秦哲学一：易经1易经的符号是卦画文字是筮辞卦画有两个基本符号即两种爻由三爻组成一卦共有八卦(经卦)六十四卦由八卦两两相重演变而成两种爻经过后来的发展逐步成为阴阳的代表2后来经过伯阳父的发展与改造融入了气的观念至此气阴阳成为一个体系他认为天地间有一统一的气叫天地之气其间有一定次序人事秩序的混乱会导致天地之气的失序天地之气中有一部分叫阳气有一部分叫阴气有了阴阳气的相互关系之后人们就

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  1 在殷周之际周公等人的观念发生了哪些变化以德配天敬德保民的思想有什么意义变化：1继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念他同样认为天是有意志的但周公的天命观和商人是有区别的2他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论3以祖配天到以德配天德转变重神到所谓重道忠于民而信于神改造了商人诸事占卜的天命论4天与天命中神的观念淡了认为惟德是辅5由天不可信的思想演化成对天的怨恨等意义：1用德政巩固了奴隶主贵族对

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  中国哲学史讲义(上)第一讲 导言第一章哲学与中国哲学史就字面上言哲学史应该是关于哲学产生形成发展的历史或者说哲学史就是关于哲学的历史因此在了解哲学史之前应该了解什么是哲学 什么是哲学哲学家是做什么的哲学是学问之母是学问的精髓是所有知识学术研究的理论基础然而究竟什么是哲学呢答案并不一致这里我们列举几种代表性定义以帮助我们理解什么是哲学黑格尔说：哲学是关于真理的的客观科学是对于真理之必然性的

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  1.一心三观：一心能观空假中三谛这是天台宗根据三是偈思想发挥出来的空观即观诸法皆空之理假观即观诸法皆假之理中观观中谛之理此三者圆融不分举一即散虽三常一是谓一心三观2.一念三千：天台宗之佛学思想一念即一念心三千即三千世界总括一切法之谓三千世界即一切现象皆存在于一念心之中皆为同一真如本心之显现所以说一念三千3.三谛圆融：天台宗之佛学思想三谛指空(佛)假(法相)中(中道)三谛三谛圆融也就是即空即假

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  中国哲学史引论：中国哲学辨析中国哲学的中国中国既是一个渐次扩展的地理概念也是一个民族文化的概念讲的是以地理为基础的文化概念的中国中国哲学可以指中国人的哲学也可以指中国系的哲学讲的主要是中国系的哲学中国哲学可以指中国的一般哲学也可以指中国的特殊哲学讲的是中国的一般哲学现代的哲学概念哲学是西方的概念据赫拉克利特所言毕达戈拉斯第一个使用了philosophia的名称并自称philosophos又苏格拉底