论时师点穴之通弊之《1》:论山地之急缓我在日常的风水考察中常见每一山由顶而下星罗密布山坟无处不在或有葬于山巅八风吹荡或有葬于山脊硬直难行或葬于悬崖峭壁或葬于污水塘边山脉直下处或葬于童山石山无草木生气满山恶石遍布处另有其造墓之豪华工程之大耗资之巨令人叹止而选址却亦令人费解我在台山端芬四九等地进行风水考察时久久徘徊在几处名山名穴之地欣赏其巧夺天清工之极作但对其兴衰在此我不敢妄言只
李石强风水学风水之争何时休.txt35温馨是大自然的一抹色彩独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美温馨是乐谱上的一个跳动音符感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯易学风水答友人问8:风水之争何时休已有 67 次阅读 风水环境的好与坏是取决于人的心地只有心术端正勤修善行的人才可以得到风水宝地的庇佑相反品行败坏恶事做绝而强求好的风水宝地只能适得其反走在大街小巷村落山林风水相斗之事何其之多一些人总喜
浅论分金差一线富贵不相见 每见风水先生论事时都喜欢手拿风水罗盘四处比划口中念念有词又常摇头叹息曰:分金差一线富贵不相见小时因此特感新奇现在才知道先生讲的是风水罗盘的分金出现了偏差故而令风水先生摇头叹息 分金主要是指坐山在二百四十分度中的線位是堪輿中確定坐山坐度的細節 分金论源于杨均松之后在其之前只有地盘二十四可用后来杨之弟子赖布衣创造了分金以作立向之用<分金詩>上說:先
时间与风水每日你回到家中那个位置是你经常坐卧每一个坐卧的位置所占的时间有多久这是[家居风水大发现]的第一个最重要的主题每一个人每天在床上最少六至八小时因此论风水最重要是论[床]论口气最重要是大门及睡房的大门及窗向因此时间是风水布局上的第一注目的重点如果你经常看电视那你每天看电视的座椅其坐向便主宰你磁场和气运家居风水的最大发现便是该如何在看电视的方位上布局上好好为自己及家人摆一个风水位又如果每
论自然山水的阴柔之美阴柔美表现出柔和之美和风细雨之美清代文学家姚鼐对阴柔之美做出如下概括他说:其行于阴与柔之美者则其文如生初日如清风如云如露如烟如幽林曲涧如沦如漾如珠玉之辉优美作为美的一种存在范畴有不同层次和类型即有自然界的优美社会领域的优美以及艺术中的优美等等自然界中的优美是山水地质学要探求的自然界中的优美完全是由形式美所表现出来的各种自然景观总是以其形色光声等质素表现出人类活动与自然规律的和谐
风水住房墓地一概论 古代风水术语有龙穴沙水向局之说 龙指的是山脉走向沙指的是坟山前后左右的山势穴指的是葬坑水指的是低地或水的流势向是指坟山的坐向局是指坟前的局面 古代风水学问讲究龙真穴的沙环水抱向确局正风水学认为沙旺人丁水旺财即周围山势好后代人丁兴旺水的流势合乎格局财产就旺发至于功名则在葬山日子上求二总论在风水学术语中人们常见这样一句话:入山寻水口登穴看明堂就是说风水师在进山寻找阴宅墓地
地理风水地理风水术地理风水学的异同赣南堪舆学院:陈荣昌地理风水地理风水术地理风水学是三个不同的概念本文试图从它们的基本常识入手本着尊重自然尊重事实的态度在传统地理风水学理论的基础上科学完整地阐述地理风水地理风水术地理风水学的基本慨念明确地理风水学与《周易》的区别和相互的关系指出郭璞葬经中关于风水理论和生气理论存在的问题阐明易学中所讲的生气与地理风水生气的区别阐明地理风水生气是由源气与堂气交融而生成
郭杨地理风水论张振东摘 要风水源远流长论著颇多上千年来兴而不衰它能躲过秦始皇的一劫流芳万古有一定的科学利用价值然在唐末后杂乱臆说派别增多本论文是我二十多年的实践中精研出郭杨地理风水术是真诀所以撰写论文奉劝人们习研郭杨地理风水术主要是以天地人合一天人感应的理论总结其源于五行八卦天干地支九星依据生克制化的推理表示天地人建葬的关系本论文综郭杨之著《葬书》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》《天玉
论李清照词风前后之变异 云阳中学 谭意摘要:本文对李清照的词风随着她的人生经历情感的发展变化而形成的前期词风清新明快活泼语新意隽后期词风凄凉低沉的过程进行了论述她的词在不同时期呈现出风格迥异的美具体从内容情感意象语言风格等方面进行了比较深入的分析论证力图能对李词表明自己的客观评价关键词:李清照 清新明快活泼凄凉低沉李清照(约1084--1155)号易安居士是诗词
楼盘风水学一什么是风水 风水有人说是迷信 有人说是种神秘文化 也有人为探索其神秘性当它为一种学科来进行研究 我在网上查了下比较认同下面这种解释: 风水是一门技术与算术物理化学相同算术是对阿拉伯数字进行加减乘除的计算而风水是对天干地支天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥与五行八卦五行:金木水火土八卦:乾坤震艮离坎兑巽的计算1234也好子丑
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