真言宗法义表名 相壹贰 叁 肆 伍名 相 壹 贰 叁 肆 伍五智法界体性智大圆镜智平等性智妙观察智成所作智五形正圆三角正方莲叶金刚金五佛大日如来阿从如来宝生如来弥陀如来不空如来时间初夜中日初日中夜全时胎五佛大日如来宝幢如来开覆花王如来无量寿如来天鼓雷音如来五行金木土火水五座狮子大象骏马孔雀加楼罗树钢树苦树果树花树刺树自性轮大日阿从宝生弥陀不空檀木八八十八八正法轮般若菩萨金刚萨埵虚空
真言宗即身成佛義一卷 問真言宗立勝即身成佛其意何(華嚴法花宗亦立即身成佛義唯今真言宗義尚勝餘宗)答立即身成佛義有多種經論之文證問其證文如何答大日經與金剛頂及菩提心論等真言經論中具有其意且一偈云 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 法然具足薩般若 心數心王過剎塵 各具五智無
N0. 2511真言宗即身成佛義章一卷 問諸經論中說三大阿僧祇劫滿五十二位行斷盡煩惱障所知障成佛今立即身成佛義有何證據答真言祕密藏中如來明說耶問何經云何說答金剛頂經說修此三昧才現證佛菩提又云若有眾生遇此教書夜四時精時修現世證得歡喜地後十六生成正覺或云若能依此勝義修現世得成無上覺或應當知自身即為金剛界自身為金剛堅實無傾壞我為金剛身大日經云不捨於此身逮得神境通遊步大空位而成身
《宗義寶鬘》貢卻亟美汪波 著 原譯取自1988年陳玉蛟《宗義寶鬘》(法爾出版社)見悲青增格西重譯部份段落第一禮讚及序稀有二資糧雪山因悲融成水滙於任運法身地流出四宗河佛業浪濤聳天際外道心畏懼能王清涼池畔龍百萬佛子勝敬禮補位彌勒無能勝佛智總集文殊妙音尊世尊所記龍樹及無著第二佛陀父與子三尊若達宗義將見內外教義諸差別諸碩學前能持最勝善說之原則公正之士樹起絕妙美譽之白幡智者孰不勤辨自他宗派之真義為令同儕易
May, 2013NeurosurgeryXie Zongyi (谢宗义), MD &PhD,Associate Prof Email: zyxie2008@ of NeurosurgeryChapter 1 Increased Intracranial PressurePart 1 General IntroductionPart 2 Acute Cerebral Herniation Chap
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报告编号鉴JG1612519总页数9页鉴定报告工 程 名 称 陈宗义、陈宗林私宅委 托 单 位瑶溪街道办事处 鉴 定 类 别民用建筑安全性鉴定 检 测 单 位浙江华正检测有限报告编号:鉴JG1612519 浙江华正检测有限鉴定报告第 1 页 共 9 页声明1、本经批准具备建设工程结构检测鉴定能力,在许可范围内从事检测鉴定工作并出具公正数据;2、本报告结果及检测鉴定
《肇论·宗本义》俗译: 曾宁 朴道【宗本义·题解】 .宗意为宗祖宗旨本意为根本本质僧肇认为本无实相是诸经论的宗本所以用宗本来从总体上说明佛教教义不仅如此僧肇还认为所有古来的(释道儒等)圣贤都是用的这同一个宗本在本质上都是一致的这个观点僧肇在各篇论文中曾多次提到过《宗本义》这篇论文从其内容上看有四个部分以分别说明四种宗本且这四种宗本分别为其后续四篇论文的宗本:第一说明关于本无实相的宗本该宗本便
语言又是积累和传递人类文明的工具自主合作学习完成下列表格英语在拉丁美洲一些国家广为流行为什么英语成为流传最广的语言起源时间公元7世纪欧洲北美洲南美洲大洋洲基督教建筑 中华人民共和国公民有宗教信仰自由国家保护正常的宗教活动二连线题:请将世界主要宗教和分布地区及宗教建筑物名称用线连接起来:B
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