太上感应篇 (第三十一集) 1999618 新加坡净宗学会 档名:19-12-031 各位同学大家好昨天讲到《了凡四训》里面所说的「善有真假」我们介绍过了第二个「善有端曲」端是端正曲是委曲什么叫做端正实在说一个觉悟的人明白人他的善恶标准跟我们世间人不一样而实在讲善恶标准偏差别很多从佛法里面来说四教差别就不相同在大乘菩萨五十一个阶级换句话说就有五十一种不同的标准世出世间圣人给我们讲的多半是
太 上 感 应 篇太上曰祸福无门惟人自召善恶之报如影随形 是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算算减则贫耗多逢忧患人皆恶(wù)之刑祸随之吉庆避之恶星灾之算尽则死又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过月晦之日灶神亦然凡人有过大则夺纪小则夺算其过大小有数百事欲求长生者先须避之是道则进非道则退不履邪径不欺暗室积德累功慈心于物忠孝友悌(tì)正己化
太上感应篇?太上曰:祸福无门唯人自召善恶之报如影随形是以天地有司过之神依人犯轻重以夺人算算减则贫耗多逢忧患人皆恶之刑祸随之吉庆避之恶星灾之算尽则死又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过月晦之日灶神亦然凡人有过大则夺纪小则夺算其过大小有数百事欲求长生者先须避之是道则进非道则退不履邪径不欺暗室积德累功慈心於物忠孝友悌正己化人矜孤恤寡犹老怀幼昆虫草木
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太上感應篇太上垂訓 感應之篇日誦一遍 滅罪消愆受持一月 福祿綿綿久行不怠 壽命長延太上曰:禍福無門惟人自召善惡之報如影隨形是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算算減則貧耗多逢憂患人皆惡之刑禍隨之吉慶避之惡星災之算盡則死又有三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算又有三屍神在人身中每到庚申日輒上詣天曹言人罪過月晦之日灶神亦然凡人有過大則奪紀小則奪算其過大小有數百事欲求長生者先須避之是道則進非道則退不履邪
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《太上感应篇》《太上感应篇》是道教的经典著作之一旨在劝善简称《感应篇》不详内容融合了较多的佛儒思想许多内容至今仍然具有积极意义 《 t _blank 宋史·艺文志》收录李昌龄《感应篇》一卷《正统道藏》太清部有《感应篇》三十卷题 t _blank 李昌龄传郑清之赞《 t _blank 重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等《道藏精华录百种》有《太上感应篇樾义》二卷该文思想
诸位同学大家好请看《感应篇》第四十二节: 【诳诸无识谤诸同学】 《汇编》里面将这个意思说得很清楚也举了不少的例子说明这里面的业因果报又引了一节佛在经上教导我们怎样与朋友相处这一段经文不多实实在在是我们必须要记住的而且要落实「佛言人处朋友彼此皆有五事」儒家的教育重视伦常中国人讲五伦:夫妇父子兄弟朋友君臣所以朋友在五伦之中跟我们本身的关系非常密切 如何能够尽朋友的道义佛给我们说了五桩事情第一是「
《太上感應篇》功過格(修正版) 時間: 二零_______年_____月 受持人:_______太上曰:「禍福無門惟人自召善惡之報如影隨形」是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算算減則貧耗多逢憂患人皆惡之刑禍隨之吉慶避之惡星災之算盡則死又有三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算又有三尸神在人身中每到庚申日輒上詣天曹言人罪過月晦之日灶神亦然凡人有過大則奪
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