论王维诗宗教体验与审美体验之融合 胡遂 王维是中国文学史上唯一享有了诗佛之称誉的诗人这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深历史上很少有诗人能够企及另一方面也是因为他能坚持较为严格的宗教实践通过对禅门妙法的透彻参悟深得禅家三昧以至有些诗达到了字字入禅的境地因此按照禅宗顿悟成佛彻悟即佛的说法称王维为诗中之佛当是不过分的
王维的山水田园诗 《鹿柴》:空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上 《辛夷坞》:木末芙蓉花山中发红萼涧户寂无人纷纷开自落 《山居秋瞑》:空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留 《鸟鸣涧》人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中 《渭川田家》一诗:斜光照墟落穷巷牛羊归野老念牧童倚杖候荆扉雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀田夫荷锄至相见语依依即此
王维山水诗的画意 湖北省巴东第二高级中学 向真宇 王维不仅是山水诗人而且是南宗画派的创始人还懂音乐书 自然界美妙的景色和神奇的音响更善于设色更注重诗歌音韵的和谐创造出诗中有画宫商迭奏兴象玲珑难以言诠的优美诗境王维作画时有较强的主观抒情性凡画山水意在笔先说明他懂得自然之理他作诗也如作画意在笔先重在意境的象征而不重绘饰王维用
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王维的山水诗欣赏——发掘诗的文化 《鹿柴》是一首写得很精美意思也十分简单的山水小诗一般也都以山水诗的角度来欣赏但在它很简单的诗意的深处沉积着诗人对佛家空静禅理的体验 诗人经过禅理的修炼安顿和升华了自己的心灵正是一颗安顿以后的心灵才让诗人发现了那样一种自然美在那样一种又空灵又细微的山水意境里沐浴着自己的灵魂 空山不见人但闻人语响晚景入深林复照青苔上 山水后面的这颗心是我们最该的因为这颗心的作用山
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论王维山水田园诗的艺术特色【摘要】在王维的山水田园诗中充满了对生活的真意诗人从优美山水景色和对深厚乡土气息的田园生活描写中将对生活的真意真实地展现在我们面前王维山水田园诗写景如画诗人善于以画家独特的眼光来观察世界使其诗作充满了艺术的画意王维的山水田园诗中还渗入了空静的禅意诗人精通佛理从而使他的山水田园诗创作别具慧眼在对山水清晖的描绘中折射出清幽的禅趣王维的山水田园诗是各种艺术手法的大融合人与自
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西北大学学报!哲学社会科
论王维山水田园诗的画意与禅意 林承雄 王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人他一生流传下来的诗歌有四百多首其中山水田园诗尤为人所称道盛唐的殷 在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰:词秀调雅意新理惬在泉成珠着壁成绘一字一句皆出常境北宋的苏轼也曾说:味摩诘之诗诗中有画观摩诘之画画中有诗○1这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征在描
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