释普门品重颂 宋天竺寺沙门 遵式 述◎第二重颂是隋炀大业中智者灭后笈多所译方入大部故疏阙释灵感传天人语南山云:「什师八地菩萨译法华阙观音重颂」既涉冥报信有此文今扶上二番问答随文略释固难尽理讲者但令不失上文大途梗概何必骋异此颂二十六行为二:初一偈双问二章次二十五偈双答二问初问中一句叹德三句正问【世尊妙相具】 一句之内名体合叹「世尊」名也所以略举尊号则知上九并为三世中尊叹之要也具相质也相妙而
普贤行愿品偈颂所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普
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西狭颂——后汉·仇靖汉武都 武都:东汉郡名治所下辨道即今甘肃成县西太守汉阳阿阳 汉阳阿阳:汉阳东汉郡治在今甘肃阿阳东汉县治隶汉阳郡李君讳翕字伯都天姿 天姿:物指俊美的容貌明敏敦诗悦礼 敦诗悦礼:典出《左传·僖公二十七年》说礼乐而敦诗书敦厚道音dūn悦喜欢膺禄美厚 膺禄美厚:膺接受音yīng指朝廷给予的俸禄丰厚继世郎吏 继世郎吏:继世继承先世郎吏郎官汉职官名分义郎中郎侍郎郎中四等担负皇宫
《石门颂》技法剖析篆势 隶韵 草意——汉隶《石门颂》及其基本风格特征浅析在中国文字和书法发展史上由篆而隶的嬗变是一次飞跃一方面其变革触及篆书的体势和线条结构在对繁复的篆书进行不断取舍删简的同时易篆的纵势为横向取势圆转为方折弧线为直线使得书写更趋简化便捷另一方面书写技法大为完备书法的表现意识进一步觉醒反映在理念上的更为符号化抽象化造型的浪漫性和装饰意味以及具体用笔上的抒情与夸张——节奏感运动感的
修佛入门佛教经典繁多主要看您所选择的修行目标来决定修学的课程:第一:简单不想学习过多的经典又想一生成就圆满佛道----可选净土宗念佛法门修行经典是《净土五经》以及净宗祖师大德的著作即使念佛法门也有浅深的修学过程浅则十念法深则念佛三昧第二:想要对自性有进一步的认识体解大道领悟诸法实相请看《金刚经》《六祖坛经》《楞严经》第三:想要学菩萨道修菩萨行学习度生之法请看《华严经》如果参考地狱轮回因果报应的看《
《般若摄颂浅释》第一册思考题为什么要学《般若摄颂》1.译讲本经的缘起是什么我们应怎样对待2.简述《般若摄颂》的功德及携带此经的好处3.我们应以什么样的态度来对待般若法门为什么 第一课 1.举例说明佛经有哪七类2.经首标注梵文名称的必要是什么3.简述经名所蕴含的意义及学习本经的必要4.解释心怀喜敬最胜信……一颂 第二课 1.对以闻思修调自心和以佛法利益他众这两条愿你有何感想
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