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  日常如何修行净土益西彭措法师　讲授这是从《印光大师文钞》里摘下来的开示净业学人日常如何修行净土的教言这里简单做个解释：【既有真信切愿当修念佛正行】真信就是对佛所说西方净土不可思议的功德庄严深信不疑切愿就是发起了誓愿脱离娑婆世界往生极乐世界的真切愿望既然有真信切愿就应当修持念佛正行来成办往生大事【以信愿为先导念佛为正行信愿行三乃念佛法门宗要有行无信愿不能往生有信愿无行亦不能往生信愿行三具足无缺决定往

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  印光大师说故事：往生记实类捌往生记实类弥陀如来在因地中发四十八愿愿愿度生中有「念我名号不生我国誓不成佛」今者因圆果满故「我今念佛必得往生」——三编下．净土法门说要89白鹅念佛 双双往生云南张拙仙来函言其外孙生一年零八月于四月间念佛而逝平时常到佛堂拜佛已即围绕念余事皆不顾又其次女出嫁时婿家送双鹅行奠雁礼彼即放生于华亭山云栖寺已三年矣彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时站殿外延颈观佛今年四月雄者先亡人不介意后雌

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  如何阅读佛经——印光大师开示（译文及原文）如何阅读佛经——印光大师开示（译文及原文） 摘自印光法师文钞 原文： 入道多门唯人志趣了无一定之法其一定者曰诚曰恭敬此二事虽尽未来际诸佛出世皆不能易也而吾人以博地凡夫欲顿消业累速证无生不致力于此譬如木无根而欲茂鸟无翼而欲飞其可得乎 世欲读书绝无敬畏晨起则不加盥漱登厕则不行洗濯或置座榻或作枕头夜卧而观则与亵衣聚对案而读则与杂物乱堆视圣贤之语言同破坏之故纸漫不

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  印光大师开示十念法念佛(增广文钞卷一复高邵麟居士书四) 至于念佛心难归一当摄心切念自能归一摄心之法莫先于至诚恳切心不至诚欲摄莫由既至诚已犹未纯一当摄耳谛听无论出声默念皆须念从心起声从口出音从耳入默念虽不动口然意地之中亦仍有口念之相心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚如是摄心妄念自息矣 如或犹涌妄波即用十念记数则全心力量施于一声佛号虽欲起妄力不暇及此摄心念佛之究竟妙法在昔宏净土者尚

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  十念记数念佛方法——印光祖师2010-04-26 13:32　　光近来得一摄心念佛方法若已成片固不须此若未成片此法实易为力当念佛时但用十念记数从一至十心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚又一句一句记得清清楚楚若能从一至十记得清楚则妄念无从而起都摄六根净念相继当以此为前方便但用心记不可掐珠从一至十从一至十不可二十三十须知若至二十三十则心力不堪必致受病如来所示数息之法亦只从一至十而止莲宗宝鉴讹作从一至十至

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  印光大师：念佛方法念佛方法朝暮于佛前礼拜持诵随自身闲忙立一课程此外行住坐卧及做不用心的事均好念睡时当默念不宜出声宜只念阿弥陀佛四字以免字多难念若衣冠不整齐或洗澡抽解或至不洁净处均须默念默念功德一样出声于仪式不合无论大声念小声念金刚念(有声而旁人不闻)心中默念 均须心里念得清清楚楚口里念得清清楚楚耳中听得清清楚楚如此则心不外驰妄想渐息佛念渐纯功德最大-------------------------

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  末法众生如何了生死－－印光大师净土法门以信愿念佛求生西方为宗旨世人每每以此为平常无奇遂以宗门参究之法为殊胜而注重于开悟不注重信愿求生美其名曰禅净双修究其实则完全是无禅无净土何以言之不到大彻大悟不名有禅今之参禅者谁是真到大彻大悟地位由注重于参逐将西方依正庄严通通会归自心则毫无信愿求生之念虽名之曰念佛实则与念佛之道相反　　或又高张其辞曰念实相佛实相虽为诸法之本凡夫业障深重何能做到弄到归宗禅也靠不住仗自