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第2篇 鱼我所欲也【2009年节选第一段与律诗《过零丁洋》对比考查】 原文精解原 文教参译文(加粗内容以课下注释为准) [来源:]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。eq \a\vs4\al([2009])生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也2007。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级鱼我所欲也目的要求一 认识孟子舍生取义思想的进步 性历史的局限性和现实意义 懂得拥护正义坚持真理比生 命更重要二 学习本文比喻恰当对比鲜明 说理透辟的论证方法三 了解孟轲与《孟子》 要点:一 介绍孟子和他的性善
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级鱼我所欲也 孟子孟子的仁政思想: 1民贵君轻的思想 2邦国的主权在民 3民对不施仁政的暴君 可不从一箪食 蹴尔 不辟也 所恶 妻妾 弗受
单击此处编辑母版标题样式鱼我所欲也鱼我所欲也鱼我所欲也孟 子知识 1.重点积累:欲舍甚得等实词 能力 2.准确明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当对比鲜明说理透 辟的论证方法 德育 4.认识孟子舍生取义思想的进步性及其 现实意义学习目标:其人其思
孟子(约前372一前289)名轲战国时期的思想家教育家是儒家思想的代表人物地位仅次于孔子后世常以孔孟并称吆喝着→取义 所恶—莫甚于死——何不为一箪一豆—行道之人乞人—弗受—决定生命—义存在 舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下就必须择优而取一箪食一豆羹也是比喻说明饮食对饥饿者虽然重要但不合乎礼义也宁死不食从而证明了义重于生突
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《左传》21 曹刿论战 《左传》传说是春秋时期左丘明根据鲁国史料编写的编年体史书记事起于鲁隐公元年(前722年)止于鲁悼公四年(前453年)记载这一时期(春秋时期)各诸侯国的政治经济军事外交文化等方面的情况书中保存了大量古代史料文字优美尤善于描写战争及
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 人生往往会面临各种各样的选择在关键时刻该怎样选择呢鱼我所欲也 《孟子》幻灯片制作:方芳 教学目标 ?知识目标?????1.积累文言文常用的实词虚词扩充文言词汇量逐步提高文言文阅读能力?????2.了解孟子的道德主张领会文章的思想内涵(难点)
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级孟子的哲学思想属于主观唯心主义最具代表性的是他的性善论认为人生来就有善良的本性他说:人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下还说:恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也仁义礼智非由外铄(给与)我也我固有之也孟子的人性说中有合理的成分他特别强调后天环境和教育对人的影响以及自我修养的作用认为逸居而无教则近于禽兽生于忧
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