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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级浅谈孔丘孝道观及其现代价值094班09100161宋芬 孔子名丘字仲尼春秋时期鲁国陬邑人是我国古代伟大的思想家和教育家理论政治家儒家学派创始人世界最著名的文化名人之一相传曾修《诗》《书》订《礼》《乐》序《周易》作《春秋》他一生从事传道授业解惑被中国人尊称至圣先师万世师表孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级儒道互补《论语》十则《老子》五章子曰:君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已(以上学而篇)子曰:吾十有五而志于学三十而立四十不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩子曰:由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也 《论语》十则颜渊季路侍子曰:盍各言尔志子路曰:愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰:愿无伐善
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论儒道互补 中国哲学具有十大特点儒道互补正是中国文化中互为因果相互作用的两股力量儒家的精神和道家的智慧构成一种周延的哲学形态 即儒家以道家为因 道家以儒家为果 而儒道之间又分享着共同的一元自因和时间性哲学特征所以 中国哲学在总体上是经验主义现实主义的 西方哲学在总体上是理想主义逻格斯中心主义的儒道两家的八大差异和儒道互补哲学特别是道家哲学具有六大现代价值 儒道互补哲学是中国传统文化的主体结构儒
佛教与基督教的孝道论 一前言 百善孝为先不仅是中国人几千年来传承不息的思想也是绝大多数中国人的生活实践德目尽管在这工商业极度发展的电子资讯化时代早先的社会制度大家庭早已瓦解地球变成一个村落在人口不断高龄化的此际学校民间更应配重倡孝道让孝顺的美德在每一个家庭每一个社会风行起来而宗教对孝道的推动正可以扮演最好的角色 佛教基督教与儒家一样都提倡孝道很多人以佛教的僧侣舍父母而出家也很多人以基督徒不
儒释道 互补与心态和合2010-12-02 00:13:07 :宋志明 来源:光明日报 浏览次数:8 =phpcms-content-title-28720verify=e5548d814833972129e5c3ae8ade99cc 网友评论 0 条 对于和合文化可以从多角度来解读有人从中读出一种文化战略有人从中读出一种社会理想都讲出了一番道理我别出心裁想把合和文化解读为一种健全的心
关于儒释道相互关系的思考来源:惠赠 :邸永君 发布时间:2004-05-13毋庸置疑儒学在先秦时期即已与墨道法并称显学而至西汉时因武帝之独尊儒术而从诸学说中脱颖而出地位突兀难有其匹但这只是统治者的一相情愿事实上在儒学靠封建时代无与伦比的至尊权势大行其道的同时产自本土的道教和从印度传入的佛教一直与儒学相依相伴相互诘难而又相互补充前后近两千年尽管前者一直被提倡而后两者总是被压制甚至被迫害
《千字文》中的一句笃初诚美 慎终宜令无论修身求学重视开头固然不错认真去做有好的结果更为重要道儒佛与真善美发布时间:2007-06-26 信息来源:佛学研究网 点击次数: ? 中国传统文化的主流是道儒佛思想的融会或谓是道儒佛的三位一体对此人们不会有什么异议但是人们却很少思索中国传统文化的结构为什么一定要由这三个方面构成而不是由道儒两个方面或由道儒佛法四个方面构成要搞清这个问题需要明了道儒佛的本质即
儒道互补的意义及影响摘要 儒家和道家一直是两种矛盾的思想一主张入世另一个主张出世但是中国古代却有很多文人政客能够把这两种矛盾的思想统一并加以利用儒道互补的思想对当时的不少文人政客都产生的深远的影响关键词 儒道互补 出世 入世 独尊儒术 互补儒道互补的含义及内容儒道互补是中国传统文化内涵之一中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括:一个是天人合一一个是内圣外王还有一个是儒道互补这三个词语各自从不同的
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