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  警世恒言观今宜鉴古无古不成今近水知鱼性近山知鸟音易涨易退山溪水易反易覆小人心逢人但说三分话不可全抛一片心马行无力皆因瘦人不风流只为贫是亲不似亲非亲却似亲贫居闹市无人问富在深山有远亲谁人背后无人说哪个人前不说人不信但看席中酒杯杯先敬有钱人近水楼台先得月向阳花木易逢春古人不见今时月今月曾经照古人莫道君行早更有早行人来说是非者便是是非人是非终日有不听自然无责人之心应责己恕人之心宜恕人贵有何如仗义者髙亲何

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  《警世通言》为三言第二种三言=即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是明代末冯梦龙编纂整理的唐宋元以来的白花短片小说的选集第一篇：《俞伯牙摔琴谢知音》谁说曾分鲍叔金谁人辨得伯牙琴如今交道奸如鬼湖还空悬一片心第二篇：《庄子休鼓盆成大道》富贵五更春梦功名一片浮云眼前骨肉亦非真恩爱翻成仇恨莫把金枷套颈休将玉锁缠身清心寡欲脱凡尘快乐风光本分儿孙自有儿孙福莫与儿孙作马牛夫妻本是同林鸟巴到天明各自飞手把

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  【第一句】被恨的人没有痛苦恨人的人却终将遍体鳞伤所以绝不去恨人【第二句】缘分是本书翻得不经意会错过读得太认真会流泪【第三句】不同傻子争辩否则就搞不清谁是傻子了【第四句】学历是铜牌能力是银牌人脉是金牌思维是王牌【第五句】成功的人不是赢在起点而是赢在转折点【第六句】钱有两种：花掉的是钱是财产没花掉的是纸是遗产【第七句】长得那么美那么帅气自己却不知道这就是气质那么有钱那么有才华别人却不知道这就是修养【第

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  从《警世通言》女性形象看女性意识摘要 中国传统社会里的女性一直处于社会的底层她们谨遵封建妇德在男性社会里过着自己狭隘的生活她们恪守 三从四德心甘情愿地承受着男权的压迫但是到了明代随着商品经济的发达资本主义萌芽的出现新的人生价值观念在市民中逐步形成人性得到重视女性的自我意识有所觉醒市民文学逐渐形成描写女子的著作也越来越多《警世通言》是短篇白话小说集也是拟宋代话本小说书中描绘了众多的婚恋故事大多以女

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  《醒世恒言》简介《醒世恒言》白话短篇小说集明末冯梦龙编写与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称三言其题材或来自民间传说或来自史传和唐宋小说编撰者创作成分较多该书内容修饰润色较精形象鲜明结构充实完整描写细腻不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情 : 安徽科大讯飞信息科技股份有限 版权所有

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  《警世通言》之书评警世通言为话本小说集明末冯梦龙纂辑与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》《醒世恒言》合称三言 警世通言为三言中之第二辑刊于天启四年（1624）收宋元明时期话本拟话本40篇在撰写者的整理下完成作品中有宣扬爱情坚贞批判门第观念的如《乐小舍觅偶》《宋小官团员破毡笠》有弘扬美德主张正义的如《赵太祖千里送京娘》《吕大郎金完骨肉》有表彰个人才识展现个人风采的如《李谪仙醉草吓蛮书》《王安石

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  吴敬琏的盛世警言被誉为中国经济学界良心的吴敬琏先生年逾八旬依旧为中国改革而常怀千岁忧从2001年怒斥中国股市连规范的赌场都不如到2010年警告中国股市正处于强盗贵族时代再到近年来成为呼吁转变经济增长方式的旗手从吴市场到吴法治他总是点中中国经济的痛处最近吴敬琏再次撰文警示：一旦进入主导路径既得利益者必然推动向权贵资本主义蜕变而一旦路径被锁定除非经过大的社会震荡否则很难退出的确对于人口众多结