相关文档

• SOCⅠ130099.1西方社会思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级SOCⅠ130099.1西方社会思想史于 海复旦大学社会学系 4.文艺复兴社会思想Humanists of Renaissance文艺复兴时期的欧洲本章重点本章两个重点人物：马基雅维里和马丁-路德弄懂两个问题：理解马基雅维里

• SOCⅠ130099.1西方社会思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级SOCⅠ130099.1西方社会思想史于 海复旦大学社会学系7. 启蒙运动本章重点启蒙时代又被称为理性时代何为启蒙理性康德给出一个定义两百多年后福柯再次回答何为启蒙理性重新阐释启蒙问题包括理性批判现代性人文主义等本章以启蒙理性议题连接起社会思想史上两位经典

• 西方社会思想史（最终版）.ppt

  什么是西方社会思想教学内容刘备托孤的解读推荐阅读书目学习小组分配有利于航海业和对外贸易伯里克利前500-前426苏格拉底对智者学派的批评——将人的天性感觉和冲动视为自然法一切跟着感觉走不仅失去了对人和事物评价的客观标准而且加剧了人与社会的对立和冲突不可能达到一个善的社会秩序苏格拉底：知识即美德只有知识才能让人们摆脱私见的束缚达到对事物本质客观的认识知识给人带来效用和成功知识还具有道德意义公民美德在

• 社会福利思想史--中西方古代社会福.ppt

  （一）中国古代社会的特点 1. 农业社会人口多 2.农业社会的风险主要来自于哪些方面 干旱洪涝饥荒等自然界的威胁——这是中国古代关于理想社会建构的有代表性并影响深远的思想——产生于公元前500多年前是中国的乌托邦思想

• 中国社会思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中国社会思想史第八章：法家社会思想一法家概述《汉书·艺文志》：法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰：先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚法家兴盛于战国但重视刑名之术是改革政治家的传统子产管仲在先李悝商鞅申不害韩非李斯直到汉代的晁错艺文志里管仲在道家《五蠹》说：今境内之民皆言治

• 西方经济思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级西方经济思想史导 言什么是经济思想史为什么要学习经济思想史如何学习经济思想史教材及参考书目成绩核算方式1什么是经济思想史经济思想史概念经济思想史在我国又被称为经济学说史其英文为：the History of Economic Thought顾名思义它强调了两点： 1这是一种有关于经济思想的历史而所谓经济思想它强调的

• 西方管理思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级2008年06月 郭咸纲:《西方管理思想史》(第4版)1432008年06月 郭咸纲:《西方管理思想史》(第4版)THE HISTORY OF MANAGEMENT THEORY从历史中寻找思维的坐标管理理论的演进与发展　　　郭 咸 纲　　　　　　　　世界发展科学院院长首席科学家教授博士生导师索菲亚大学中国经济与政治研究中

• 西方管理思想史.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级西方管理思想史 概 述 1西方管理思想史早期主要表现为经济管理思想和社会管理思想 2从西方早期的重农主义经济思想到中世纪文艺复兴后的重商主义经济思想再发展到大工业时代的理性主义科学化管理思想都是一脉相承的 3西方的管理思想从古至今延绵不断的是哲学主义精神和科学原则民主传统与法制理念人文主义精神与个人主义思想第

• 西方经济思想史.ppt

  西方经济思想史1系统理解和掌握西方经济思想史是进入经济学殿堂的必由之路2关于西方经济思想史的几个问题一关于西方经济思想史的发展脉络二关于马克思在西方经济思想史上的地位三为什么要学习西方经济思想史四怎样学习西方经济思想史3重商主义是西方经济思想的重要源泉新航路的开通使货物交换的半径急剧扩大重商主义作为古典经济学出现和发展的前提有其历史的必然性毕竟商业是资本主义发展的先驱美籍历史学家黄仁宇先生曾经指出

• 社会思想史韩非子.ppt

  韩非世称韩非子(约前275-前233)战国晚期韩国(今河南省新郑属郑州 郑韩古国在今天的河南新郑)人汉族是中国古代著名的哲学家思想家政论家和散文家法家思想的集大成者韩非为韩国贵族与李斯同为荀卿的入室弟子①法 在商鞅看来因该以农战为本而除此以外的儒侠则是不必要的趋乐避苦趋利避害是人的本性民之于利也犹水之于下也因此要推动农和战就是要推动人们趋乐避苦的本性这就要用赏罚来劝阻而法正是要建立这样的赏罚标准韩