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  淨空老和尚念佛開示 034 修學如何得力“由此可知，現代人學佛，出家、在家四眾同修，我看大家很努力、很勤奮，在這裡勤學佛法，勇猛精進，睡眠都不足，這樣勤奮為什麼收不到效果？原因是不如法。不如法就是不懂得規矩，雖勤奮依舊收不到效果、抓不到重點，這個是最重要的一條因素。如果我們不將這個因素消除，還是這樣繼續下去，十年、二十年、三十年，乃至於一生，依然沒有成就，那就真可惜。　　其實理論、方法都在經典

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  淨空老和尚念佛開示 030 淨宗形相三寶“對於初學的凡夫有用處，我們就要找形相的三寶作依靠，就是世法裡面講我們得找個靠山。「佛」我們找誰？找本師釋迦牟尼佛，不錯，實在說這不是釋迦牟尼佛的願望。釋迦牟尼佛希望我們跟阿彌陀佛學，你看經上讚歎的，讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，把阿彌陀佛讚歎到極處。我們要是以阿彌陀佛作老師，皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛的願望，釋迦牟尼佛歡喜，你真的聽話、你真的懂事。

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  淨空老和尚念佛開示 004平等心“念佛人坐著走的，都是最近的事情，都不太久遠，我們親眼所見、親耳所聞。　　所以只要清淨心，我們就能做到。為什麼把世間不相干的事情，拉拉雜雜的事情放在心上？一定要學清淨，清淨有這麼樣的好處，真正知道過去、現在、未來，前途是一片光明。世間不管什麼事情，聽到也好，看到也好，統統不要放在心上，見如不見，聞如無聞，時時刻刻保持你的清淨心。人家可以做到，我們也能做到；做不到

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  淨空老和尚念佛開示 037 相隨心轉“佛法稱為無漏法，「漏」是煩惱的代名詞。譬如一個茶杯，茶杯要有破損，盛茶就漏掉了，這個漏就比喻煩惱，有煩惱統統就漏掉了，留不住的。必須煩惱斷盡，你這個茶杯才是個完好的，可以盛茶，可以接受無量法門，所以才能夠進入底下一個階段，「法門無量誓願學」。修學法門的成就，對自己來說，成就自己的無上道、成就自己圓滿的智慧德能；對他來說，對一切眾生來說，你沒有德、沒有能、沒

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  淨空老和尚念佛開示084 因果鉄律“我們同學差不多將近200多人，現在剩下來，大概50個都不到。人到這種情形，感觸就深哪。佛說得好，万般將不去，唯有業隨身。為什麽我們還造業？迷惑啊！對於這些道理，雖然我們常常讀書、讀經，研教、聼經，縂抵不住世間的誘惑。名聞利養，財色名食睡，抵不過啊。抵不過就造業，這個業是跟著你走的。你造作善業，你有善報，你造作惡業，就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們的，也不是

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  淨空老和尚念佛開示134自己修六和敬“今天災難現前了，我們提倡修六和敬，我們不能要求別人學，要求別人學你就錯了，自己學。別人對我不和，我對他要和。和的標準是什麼？這六條，第一個見和同解，當然這他跟我不一樣，見和同解裡最重要是講什麼？遍法界虛空界一切萬法跟我是同一體，同一個自性清淨圓明體，憑什麼和？就憑這個和。我是自性現前，他也是自性現前，一切畜生是自性現前，花草樹木、山河大地統統都是自性現前。

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  淨空老和尚念佛開示 014 淨念相繼“你希求往生西方極樂世界，參加阿彌陀佛的大法會，彌陀願海是阿彌陀佛的法會，阿彌陀佛的俱樂部。我們也明白這些道理，掌握綱領，怎麼修行？這個沒錯，可是我們現在人還沒去，身體還在這個世間。在這個世間，我們要怎樣生活？要怎樣工作？要怎樣處事待人接物？與經的理論境界相應而不違背，這一條非常非常重要。換句話說，我們現在沒有到西方極樂世界去，我們也要過西方極樂世界諸上善人

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  淨空老和尚念佛開示 036 心量福慧“「盡虛空、遍法界確確實實是一個自己」。　　今天這個世界的紛爭非常嚴重，誰都知道這個結果是不善的，可是誰都不肯放下他的爭端。問題究竟出在哪裡？出在心量太小了，只看到自己的利益，沒有看到別人的利益，所以做一些損人不利己的事情。世間人常說「損人利己」，這個話說錯了，不合道理；損人決定不利己，利人才是真正利己。損人哪有會利己的事情，古今中外沒這個道理，所以這個就是

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  淨空老和尚念佛開示 038 功德與福德“「功德」跟福德有差別，我們必須要認識清楚。功是講功夫，必須自己有真實修學的功夫，功夫所獲得的叫功德，譬如持戒有功，禪定就是德，因戒得定。你是持戒，從持戒得定，那個戒就叫做功德。如果你持戒持得很好，但是不能得定，那個持戒有沒有好處？有，不叫功德叫福德。你持戒持得很好、很精嚴，你得人天的福報，來生享福，不是功德。功德能斷煩惱，功德能證菩提，福德不能，福德不能

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  淨空老和尚念佛開示234制心一處，無事不辦“　　美國的科學家布萊登先生，他在「２０１２」這個電影裡面出現了四次，時間雖然短，出現四次，拍攝電影有他一份。他告訴我們，二０一二應該是居住在地球上的人們覺悟的開始。這個話說得很有道理。希望住在地球上的人們都能夠棄惡揚善，佛在經上告訴我們斷惡修善，棄惡揚善跟斷惡修善意思相同，這是他頭一句話。第二句話，希望人改邪歸正，第三句話他說端正心念。如果居住在地球