刘再复:中国的权术一权术与制度之别《三国演义》是中国权术的大全所谓权术就是政治手段但政治手段有些是必要的负责的政策与策略有些则完全是诡诈性奇谲性的计谋手腕后者便是权术宋代叶适所作的《宝漠阁待制知隆兴府徐公墓志铭》写道:三代圣王有至诚而无权术把权术视为至诚的对立项十分准确权术的主要特点正是没有真诚只有机变手段叶适这句话的重要性还在于说明中国汤尧禹舜时代的上古原形文化没有权术只有真诚到了春秋战国
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刘再复《双典批判》阅读笔记 (2).txt36母爱是一缕阳光让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春母爱是一泓清泉让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净地狱门前的思索——《双典批判》林岗序 刘再复89年去国远游正值学术研磨和积累的盛年不少他的朋友为此惋惜他自己也面临前所未有的严峻人生考验然而他的人生正是在颠沛流离的异国漂流中获得了凤凰涅槃般的再生完成了心灵与精神生命的蜕变二十年来语言
市场经济改革与中国财产权利体制的再造——关于物权立法基本问题的思考高富平 华东政法学院 教授 1.什么是物权 物权是特定人对特定客体物的排他支配权对这一概念作以下解释 (1)物权是特定人的私权利 物权是民事权利的一种民事权利是具有民事主体资格的主体享有的私权利私权的意思是只有该主体才享有的权利而其他任何主体不能分享干预侵犯妨害等私权仅意味着该权利置于某个主体意志支配之下因而排除他人的
物权债权区分理论的再证成关键词: 物权债权区分理论物债区分相对性债权物权化物权债权化 内容提要: 传统的物权债权区分理论遭遇现代性困境物债区分相对性理论应景而生解读方法存在问题并不当然地表明解读对象本身也存在生存危机物权债权仍然是两种彼此独立明确界分的财产权利但须理清方法逻辑而不必弱化后作为权宜之计或者彻底否定后推倒重来物债区分的真正基础不在于绝对权和相对权的区别而是支配权和请求权的划分物债区分是
变化的宇宙观:中国艺术精神再阐释【摘要】:中国文化将宇宙理解为一种变化的过程这一点与西方文化更多地从实体的角度来理解宇宙大异其趣从变化的角度来理解宇宙和从实体的角度来理解宇宙事实上不只涉及到宇宙观的异同而且这种差异深刻地关系到人如何理解事物如何与世界打交道如何获得生命意义等一系列问题变化的宇宙观与中国古代艺术在母题形式表达等诸多层面的独特性同样密不可分如果不从一种变化的观念而是从一些次要的概
关键词: 物权债权区分理论物债区分相对性债权物权化物权债权化 内容提要: 传统的物权债权区分理论遭遇 现代性困境物债区分相对性理论应景而生解读方法存在问题并不当然地表明解读对象本身也存在生存危机物权债权仍然是两种彼此独立明确界分的财产权利但须理清方法逻辑而不必弱化后作为权宜之计或者彻底否定后推倒重来物债区分的真正基础不在于绝对权和相对权的区别而是支配权和请求权的划分物债区分是财产权的基本而
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