善导和尚者天竺传中称为弥陀化身也观其专修无间之说要紧只在念念相续故孤山亦云:不可等闲发愿散乱称名善导和尚《天竺传》里称他为弥陀化身看他专修无间的教导要紧之处只在念念相续也就是一念接一念地缘在阿弥陀佛上那净业就决定非常重跟阿弥陀佛的相应度特别深也就准保往生而且品位高所以他的教导直中要害开示要诀因此孤山法师也说:不能随便没有心地发愿也不能散乱地称名一定要至诚精一念念不断那就符合一心与弥陀相应的净
仁焕法师:弥陀本愿专修仪规?发布:清净居士?[ _847_ t _blank 全部文章? _ 空间? _ 留言]???日期:2009-8-27??? =15753 收藏 弥陀本愿专修仪规(简化版)一皈命皈命弟子XXX乘佛慈悲必生西方南无阿弥陀佛(十念最后一声拜)皈命西方接受佛本愿慈悲法化我为我消除 目前一切环境障碍 业障根本皈命西方接受佛无上的智慧法化我为我消除 目前一切人
依止善导大师持念弥陀名号 善导大师是我国唐代高僧乃中日等国净土宗同尊的大祖师大师得十方如来之心髓作无量世界人天之眼目依止《无量寿经》独赞持名念佛开示悟入佛之知见以身弘道恩德无极超世希有万古同钦日本净宗称大师为高祖吾家宗家等并有尊奉弥陀为净宗初祖善导大师为二祖日法然上人为三祖者法然上人赞大师之《观经疏》说:此疏是弥陀传说此文是弥陀亲讲上人并赞大师是弥陀愿王之垂迹日亲鸾上人说:善导独明佛正意我国莲池
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SHAPE 静观古今中外凡善为贾者其识必广其智亦高商之大者为国为民欲成大商者需具备高瞻远瞩之目光通透历史之深邃以及广博视野与宏大胸怀故当今拥鸿志之精英当勤勉于学观大势通大道晓大史方振兴大业乃成大家诚邀天下有志之士齐聚文商企业家后EMBA纵观天下以史为鉴与名师为友求得内心之本原获得真我之实现以俯瞰东西方文化的全新视角体悟传统文化智慧透视现代商业真理启程于来路▍项目介绍? 大学四年:
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《阿弥陀佛修法》 法王晋美彭措 传 堪布索达吉 译 一加行修法:分二种:(一)皈依(二)发心 二正修修法:有三种 第一种修法:首先把外界世间和有情世间凡是轮回涅槃所摄一切法都观为空性观为大空性就是大圆满显现的本来清净若已证空性则修此本来清净若未证本来清净和空性只得观想空性轮涅所摄一切法都是显现如梦如幻一切法的本性是虚空一样的清净空性如是未证大圆满未通大中观的人只有这样观想若常修此空性到中
阿弥陀佛修法:索达吉堪布??来源:智悲佛网??日期:2014-09-09 01:30:00?顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生请大家发无上殊胜的菩提心一修法仪轨略释 今天讲一下阿弥陀佛的具体修法 最近学院在开极乐法会大家得到上师的灌顶听懂这个修法以后一定要认认真真去修要知道世间法没有任何实义包括出世间的辩
韦陀和弥勒佛仙庄一中 李仲举去过庙的人都知道一进庙门首先是弥陀佛笑脸迎客而在他的北面则是黑口黑脸的韦陀但相传在很久以前他们并不在同一个庙里而是分别掌管不同的庙弥乐佛热情快乐所以来的人非常多但他什么都不在乎丢三拉四没有好好的管理账务所以依然入不敷出而韦陀虽然管账是一把好手但成天阴着个脸太过严肃搞得人越来越少最后香火断绝 佛祖在查香火的时候发现了这个问题就将他们俩放在同一个庙里由弥乐佛负
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