倓虚法师佛七开示简介?净空法师讲于圣荷西弟子刘承符笔记?诸位同修:今天要向各位报告的是倓虚老法师早年在香港佛七期间的开示这个录音带是由旧金山甘居士处得到的感到非常希有老法师在香港圆寂已二十多年这个带子流传时间很长辗转拷贝音质已差了很多不容易听得清楚我一九七七年第一次到香港讲经住在中华佛教图书馆该馆系倓老创办我去时老法师已圆寂多年无缘见到倓老一生事迹在《影尘回忆录》中说得很清楚他不愿意写传记也不愿意
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净空法师开示:你念佛佛知道佛听见了不要以为我们念佛佛不知道你念佛佛知道佛听见了你供养的佛像每天早晚礼佛佛见到了不要以为佛像是假的马虎一点无所谓其实佛见到了西方世界下下品往生的人都是天眼洞视天耳彻听十方世界众生起心动念他们都晓得所以我们修学净土一定要拿出真诚心恭敬心?感应不可思议一点都马虎不得每天读经闻法念佛真诚回向给冤亲债主我修的好处你们都有份你们如果障碍我你们大家功德都没有份自己成佛将来第
印光大师开示十念法念佛(增广文钞卷一复高邵麟居士书四) 至于念佛心难归一当摄心切念自能归一摄心之法莫先于至诚恳切心不至诚欲摄莫由既至诚已犹未纯一当摄耳谛听无论出声默念皆须念从心起声从口出音从耳入默念虽不动口然意地之中亦仍有口念之相心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚如是摄心妄念自息矣 如或犹涌妄波即用十念记数则全心力量施于一声佛号虽欲起妄力不暇及此摄心念佛之究竟妙法在昔宏净土者尚
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026原觉法师开示:《怎样学佛与如何做佛》--原觉开示录之三原觉:接着昨天的在清醒状态见本来面目就像愣神状态这里很容易误解的如果你在愣神的同时发现自己愣神了那就不是见到本来了而是本来的用了如果你愣神的时候外界与心理的活动都感觉不到了这也不是这是入定了定有很多种这种定容易得愚痴的果报我以后会细讲的这种状态就相当于电脑的待机状态这就是本来面目其实本来面目是不会独立存在的我只是为方便表达才把它分离
佛学开示学佛发心了脱生死应该认真遵守五戒十善如果真正持戒修善一天虽然只念十声佛号也决定往生否则就算一天念十万声也不能往生可见得修行不在表面功夫要真正从心地上把烦恼无明统统放下完全舍离修行才能成就大乘佛法虽然多而以布施为中心布施就是舍放下在菩萨六度里面持戒忍辱属于无畏布施精进禅定般若属于法布施所以整个佛法自始至终就是教我们舍能够舍得干干净净就是成佛 修行是改正我们错误的思想和行为凡夫不知道自己错在那
佛教简介佛教是当今世界上三大宗教之一产生于公元前6-5世纪的古印度自东汉传入中国以后千余年来就一直是中国人民的主要信仰其间经历无数人的弘扬提倡统治阶级的提倡使佛教深入社会各个阶层它的信仰深入民间佛教的哲理部份则与儒道等相结合相交融然后汇入了中华文化源远流长的大海里形成了中华文化的主流之一为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒在中国传统文化的一部分中如建筑诗歌绘画等艺术门类中就有大量以佛教为题材的佛教中国化
043原觉法师开示:《怎样学佛与如何做佛》--戒体与护法原觉:今天讲戒体与护法今天讲的戒体与上次讲的戒体是不一样的为了方便表达我要把这两种戒体区分开昨天讲的称为先天戒体是不用修的本自具足今天讲的是后天戒体是要修的但是不用练是要用心建造的有的人是需要一个慢慢培养过程的持戒就是培养戒体的一种方法建立戒体有很多方法的持戒是应用范围最广适用人群最多也是最有效的但是也有缺点就是投入精力大费时费力效率不高副作
佛法是种活法(08加行开示)为修持成佛要发殊胜菩提心 为度化一切父母众生要发誓修持成佛 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行 今天我在这里给大家简单地开示一下我们学佛修行不仅仅是来世不堕落恶趣能够往生西方净土今生今世也有非常大的好处和利益我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利益也不是特意要求世间的这些名闻利养这都是自然而然就能得到的每一个人都一样都想自己能够得到幸福快乐都想自由自在地活着轻松
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