宋庠《蚕说》原文及翻文 原文: 里有织妇蓍簪葛帔颜色憔悴喟然而让于蚕曰:余工女也惟化治丝枲①是司惟服勤组紃②是力世受蚕事以蕃天财尔之未生余则浴而种以俟尔之既育余则饬其器以祗事尔食有节余则采柔桑以荐焉尔处不慁③余则弭温室以养焉尔惟有神余则蠲其祀而未尝黩也尔惟欲茧余则趣其时而不敢慢也尔欲显素丝之洁余则具缲盆泽器以奉之尔欲利布幅之德余则操鸣机密杼以成之春夏之勤发蓬不及膏秋冬之织手胝无所代余
《师说》原文及翻译【原文】古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之
爱莲说原文及翻译·原文 水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣 ·注释 ①爱莲说:选自《周元公集》著有《太极图说》《通书》等说是古代论说文的一种体裁可以说明事物也可以论述道理 ②蕃(fán):多
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捕蛇者说原文及翻译原文永州之野产异蛇黑质而白章触草木尽死以啮(niè)人无御之者然得而腊(xī)之以为饵可以已大风挛踠(luán wǎn)瘘(lòu )疠(lì)去死肌杀三虫其始太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当(dàng)其租入永之人争奔走焉 有蒋氏者专其利三世矣问之则曰:吾祖死于是吾父死于是今吾嗣(sì)为之十二年几死者数(shuò)矣言之貌若甚戚者 余悲之且曰:若毒之乎余将告于莅(l
Dynamics of Chinese emerging multinationals in cross-border mergers and acquisitionsArticle citation: Artie W. Ng Jay Chatzkel . Lau Douglas Macbeth (2012) Dynamics of Chinese emerging multinationals
兼并和收购:定义动机和市场反应国际会计2班(04660229) 蔡晓君本文译自:Jenifer Piesse Cheng-Few Lee Lin Lin and Hsien-Chang Kuo Encyclopedia of Finance US:Springer 2006 介绍兼并和收购在企业外部扩张中扮演一个非常重要的角色是一种结构转换和控制的策略行为它与那些例如被企业投资决策技术所决定
狱中与诸甥侄书([南朝·宋]范晔) 【题解】 这是范晔在狱中写给甥姪约谢纬等的一封信也是他对自己一生的总结信中虽说吾狂衅覆灭岂复可言而事实上这狂衅正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度范晔以《后汉书》垂名青史然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视本文关于文学特点宫商声律以及文笔之分的论述虽然比较简略语焉未详却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声在文学批评
孔子语录1 子曰:学而时习之不亦说(yuè)乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠(yùn)不亦君子乎 《学而》译文:译文 孔子说:学了然后按一定时间去温习它们不也愉快吗有朋友从远方而来不也愉快吗别人不了解我我也不怨恨(恼怒)不也是一个道德上有修养的人吗2 曾子曰:吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 《学而》译文:曾子说:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事是
外文文献及翻译A brief introduction of AT89S522.Pin Description2.1 VCC: Supply voltage.2.2 GND: Ground.2.3 Port 0: Port 0 is an 8-bit open drain bidirectional IO port. As an output port each pin can sink e
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