佛陀正法本意整理佛理基础知识【业力与轮回?】一业的定义古印度语称为竭摩梵语(Karma)巴利文(Kamma)中文翻译为业业有三种含义:一者造作二者行动三者做事在佛陀未出世之前的古印度人们对业的解释为做事情他们认为因为有欲故有种种的欲向与欲望我们的意念就有意志与方向因为有欲向就会造业有业故有果报佛教用语中的业特别有造作之意我们起心动念对于外境与烦恼起种种心去做种种行为行为可分为身口意:用身体去做用口
【选择题】1.内心起瞋恚要以①因缘观②不净观③【慈悲观对治】2.人是众因缘和合而生故名①【众生】②化生③人生3.人所居住的国土是①西牛货洲②北俱卢洲③【南赡部洲】4.佛陀在①【七叶窟】②王舍城③鹿野苑 为五比丘说法5.佛陀告诉我们人生有①四苦②八苦③【以上皆是】6.声闻是听闻到①【四圣谛】②十二因缘③三法印而悟道7.佛陀的侍者①迦叶②【阿难】 ③目犍连8.断除三界烦恼的圣人是①【阿罗汉】②菩萨③神
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级古印度与禅定印度人的学术没有一个不重视禅定的宗教重视禅定禅修学术界也重视禅修禅定当中能够突破空间维次能够恢复局部的本能佛经上讲的四禅八定这不是释迦牟尼佛发明的古婆罗门教他们传下来的婆罗门教的历史他们有一万三千多年的历史 《大学》说:大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得勤修戒定慧息
佛教的轮回:六道轮回他们认为一切有生命的东西如不寻求解脱就永远在 t _blank 六道 ( t _blank 天 t _blank 人 t _blank 阿修罗 t _blank 畜生 t _blank 饿鬼 t _blank 地狱) 中生死相续无有止息敬老爱老是我们中华民族的优良传统在人们进入老龄阶段病残丧偶丧失劳动能力超过退休年龄而无法
公开课教案 石林县民族职业高级中学 杨挎明课程名称:(第四章 中国各民族信仰的主要宗教) 第二节 佛教教材名称: 全国导游基础知识主要教学内容教学设计的指导思想:本堂课选自《全国导游基础知识》第四章第二节佛教内容该教材是考取全国导游资格证书的必修知识我国是佛教大国各地寺庙建筑是重要的旅游资源宗教知识尤其是佛教知识是导游人员的必备知识本节内容在整本书中占有非常重要的地位通
佛像的基础知识部分1 简述一下阿弥陀佛毗卢遮那佛药师佛的典型特征答案 阿弥陀佛一般是双手重叠置膝上作禅定手印 毗卢遮那佛双拳握抱两手食指相并称智拳印 药师佛右手往往捻一药丸或左手托一小钵 2.简述观音菩萨的特征答 观音菩萨不管怎样变化宝冠上有化佛3 罗汉和弟子形象上有什么区别答 罗汉和弟子都是比丘形象为了表现罗汉在山中修习往往坐在山石座上4韦陀像有什么形象特征韦陀天呈着甲武士形双手合
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1佛陀的教导一九九五年七月三日葛印卡老师讲于中坜圆光寺敬礼世尊应供无上正等正觉尊贵的法师以及法友们:今天我们聚集于此讨论佛陀的教导:如何将它应用在日常生活之中使得每一个人能过着快乐和谐健康的生活佛陀的教导具有「当下得果」的性质这意思是说它可使你此时此刻就得到结果任何一个人修习佛法将此时此刻就得到利益而且延至死后佛陀当时以及其后许多导师们都声称如果你们修习他们的教导在死后你将得到这个或那个但是佛陀说
·佛教研究·
《阿弥陀佛修法》 法王晋美彭措 传 堪布索达吉 译 一加行修法:分二种:(一)皈依(二)发心 二正修修法:有三种 第一种修法:首先把外界世间和有情世间凡是轮回涅槃所摄一切法都观为空性观为大空性就是大圆满显现的本来清净若已证空性则修此本来清净若未证本来清净和空性只得观想空性轮涅所摄一切法都是显现如梦如幻一切法的本性是虚空一样的清净空性如是未证大圆满未通大中观的人只有这样观想若常修此空性到中
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