中国古代小说研究(湖南)在唐代多体式共生并进格局中传奇小说无疑是最为重要的一种 第一节 多体式共生并进的格局郑棨qǐ的《开天传信记》专门记录开元天宝间的重要人物与轶事涉及玄宗及其与杨贵妃安禄山之间复杂纠葛的诸条故事 第一节 多体式共生并进的格局段成式《酉yǒu阳杂俎zǔ》《四库全书总目》称此书自唐以来推为小说之翘楚 第一节 多体式共生并进的格局徐铉撰《稽神录》书中充斥因果报应灵验之说 第一节 多体
志怪《录异记》杜光庭志怪轶事小说 《唐摭[zhí] 言》重点而详细地记载了唐代科举的许多规章制度风气和文人士子的趣闻逸事具有重要的史料价值轶事小说 轶事小说 《北梦琐言》记述了晚唐及五代时许多文人的逸事轶诗创作态度严谨是重要的文学史轶事小说 轶事小说 《鉴诫录》记载了晚唐及五代的许多琐事偶涉神鬼特别是对文人逸事和诗文的辑录有一定的价值轶事小说 唐传奇的审美形态总体上是以悲为美求虚在传奇
中国古代小说研究精讲六第八章 明朝的神魔小说吴承恩是《西游记》的集大成者也是杰出的创造家他在有关正史杂记民间神话传说戏剧话本的基础上进行总体构思补充润色写成了浪漫主义的神魔小说《西游记》《西游记》的成书和《西游记》的成书和《西游记》是描写玄奘取经的神魔小说玄奘名叫陈袆《西游记》的成书和《大唐三藏取经诗话》成书于南宋这便是《西游记》的雏形了《西游记》的成书和[huī]《西游记》的成书
中国古代小说研究精讲关于三国演义的主题《三国演义》的主题有多种说法诸如正统说忠义说拥刘反曹反映人民愿望说三国兴亡说讴歌封建贤才说悲剧说仁政说农民愿望说分合说赞美智慧说明君贤相说等等关于三国演义的主题《三国演义》通过魏蜀吴三国兴亡历史的描写和众多人物形象的刻画表明了对中国社会发展分久必合合久必分规律的认识表达了对仁政的向往和明君贤臣的赞颂之情抒发了对仁义礼智信的高度评价和道德追求揭示了许多重要的
中国古代小说研究(湖南)小说家者流盖出于稗官街谈巷语道听涂说者之所造也《汉书·艺文志》 第一节 小说观念的起源与小说化叙事的产生 小说产生的路径是:→街谈巷语道听涂说者→稗官→小说家→ 第一节 小说观念的起源与小说化叙事的产生 饰小说以干县令其于大达亦远矣的论断出自《庄子》这里所说的小说实际上指的是小的道理 第一节 小说观念的起源与小说化叙事的产生 第二节 神话传说的小说史意义明代胡应麟在《少室
精讲9 13 第十三章 红楼梦《红楼梦》版本很多大致可分为两个系统一是八十回抄本系统题名《石头记》另一系统是一百二十回的排印本《红楼梦》的和版本《红楼梦》的和版本一是1955年文学古籍刊行社影印的《脂砚yàn斋重评石头记》它主要根据抄本系统的庚辰本另一种是1959年人民文学出版社出版的《红楼梦》它主要依据程乙本到乾隆五十六年(1791)程伟元第一次以活字排印出版这时已是一百二十回本书名也由
中国古代小说研究精讲二轶事小说的兴起及发展概况 《笑林》是我国最古的笑话集所记都是当时流行的笑话 笑话《长竿》嘲讽了自作聪明的庸人轶事小说的兴起及发展概况 轶事小说的兴起及发展概况 琐言类小说通过记述士大夫上层人物的言行反映他们的思想面貌表现所谓名士风度轶事小说的兴起及发展概况 《世说》成就最高 《语林》的题材内容广泛承前启后涉及到朝政吏治世风等琐闻佚事语言简洁以记言为主如曹操条轶事小说的兴
中国古代小说研究(湖南)清平山堂是明代杭州人洪楩的堂名他刊刻了六集小说每集十篇合称《六十家小说》因原书已散佚现存二十七篇被简称为《清平山堂话本》三言二拍中的三言指的是冯梦龙编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》二拍指的是凌濛初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》三言二拍指明代后期编撰出版的五部话本小说集话本小说有可拟性这主要表现在以下三个方面:(1)适应表演的体制进一步固化为文体结构 A项排
精讲79 第九章 明朝的世情小说《金瓶梅》的版本和成书《新刻金瓶梅词话》系统是二十世纪三十年代在山西发现的现存台北故宫博物院《金瓶梅》的版本和成书《金瓶梅》的版本和成书《金瓶梅》应当属于个人独创作品的原因 文字题1看主流看总体而不是抓枝节问题 2个人独创的小说并不排除其素材上吸收了个人生活圈子之外的内容可以借鉴当代甚至前代人的成果《金瓶梅》对《水浒传》的部分借鉴
精讲811 第十一章 清朝的文言短篇小说《聊斋志异》的蒲松龄(1640-1715 )字留仙一字剑臣号柳泉居士淄川(今山东省淄博市)蒲家庄人《聊斋志异》的成书过程和版本 《聊斋志异》的成书过程和版本 《聊斋志异》的成书过程和版本 蒲松龄创作《聊斋志异》的目的是借助花妖狐魅的故事寄托孤愤之情写于四十岁以前的二十年间《聊斋志异》的成书过程和版本 《聊斋志异》的思想内容作为一部文言
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