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• 读点经典第20.doc

  《读点经典》第20辑目?录?　　CONTENTS?　　■《左传》二则■?　　善则赏之过则匡之患则救之失则革之[1](《襄公十四年》)?　　君子之行思其终也思其复也《书》曰：慎始而敬终终以不困[2](《襄公二十五年》)?　　【注释】?　　[1]这段是说对善举要嘉奖?对过错要纠正?对危难要救助?对失误要更改?　　[2]思：考虑终：结果即结果要有益复：重复即这种做法是可以反复的《书》：《尚书》?　

• _读点经典_第11辑.doc

  目录CONTENTS■《论语》二则■?　　道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时[1](《学而》)?　　有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义[2](《公冶长》)?　　【注释】?　　[1]这段是说治理一个有千辆兵车的国家要严肃认真地对待工作信用无欺节约费用爱护民众按农作规律安排活动只在农闲时役使百姓道：治理时：此处指农时?　　[2]这段是孔子评论子产的话说子产有四种行为合乎君

• 读点经典第16辑.doc

  《读点经典》第16辑■《淮南子》二则■?　　圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失也[1](《原道训》)?　　水静则平平则清清则见物之形弗能匿[2]也故可以为正(《说林训》)?　　【注释】?　　[1]这段是说圣人不以盈尺的玉璧为贵而看重寸寸光阴是因为时光难得而易失?　　[2]匿：隐藏?　　　　早春?　　呈水部张十八员外二首?　　〔唐〕韩愈?　　其一　　?　　天街小雨润如酥[1]?　　草色遥看近

• 读点经典第四辑.doc

  目录CONTENTS中共重庆市委宣传部西南大学■《论语》二则■子曰：学而不思则罔思而不学则殆[1](《为政》)子曰：知者乐水仁者乐山[2]知者动仁者静知者乐仁者寿[3](《雍也》)【注释】[1]罔(wǎnɡ)：通惘迷惑殆(dài)：疑惑这两句说只学习而不用心思考就会感到迷惘只思考而不学习就会陷入疑惑[2]乐：这两个乐均读为yào喜好知(zhì)：通智下同仁者：仁德的人这两句说智者通达事理思想

• 读点经典第一辑.doc

  《读点经典》第一辑电子版本目 录 TOC o 1-3 h z u  HYPERLINK l _Toc224298907 经典语录 PAGEREF _Toc224298907 h 2 HYPERLINK l _Toc224298908 《论语》六则 PAGEREF _Toc224298908 h 2 HYPERLINK l _Toc224298909 《孟子》三

• 读点经典第一辑.doc

  《读点经典》第一辑电子版本目 录 TOC o 1-3 h z u  l _Toc224298907 经典语录 PAGEREF _Toc224298907 h 2 l _Toc224298908 《论语》六则 PAGEREF _Toc224298908 h 2 l _Toc224298909 《孟子》三则 PAGEREF _Toc224298909 h 2 l _

• 读点经典.doc

  《读点经典》第一辑电子版本目 录 TOC o 1-3 h z u  HYPERLINK l _Toc224298907 经典语录 PAGEREF _Toc224298907 h 2 HYPERLINK l _Toc224298908 《论语》六则 PAGEREF _Toc224298908 h 2 HYPERLINK l _Toc224298909 《孟子》三

• 读_读点经典——第17辑_有感.doc

  读经典文学品人生百态读《读点经典——第17辑》有感古人云：立身以立学为先立学以读书为本为提高自身的文化修养增长生命的知识含量开阔视野并让之更好的应用于日常的工作生活中我捧起了《读点经典——第17辑》一个夏日的午后一杯香茗一本经典许多亘古不变的道理如流水般从书中潺潺流出让我获益良多对工作生活乃至生命都有了一个全新的认识初读《读点经典》我仅仅觉得这是一个打发时间的过程并未花多大的心思一遍下来如囫

• 读点经典10.doc

  目录CONTENTS■《老子》二则■治大国若烹小鲜[1]以道莅天下其鬼不神[2](六十章)　　天之道其犹张弓与[3]高者抑之下者举之有余者损之不足者补之[4](七十七章)　　【注释】 [1]这句是说治理大国道理跟煎小鱼一样小鲜：小鱼(河上公注：烹小鱼不去肠不去鳞不敢挠恐其糜也治国烦则下乱治身烦则精散)[2]这句是说圣人以无为治天下鬼怪就起不了作用莅：临意为治理神：意为伸指发挥(作用)古人以阴

• 读点经典7.doc

  ■《老子》二则■上善若水[1]水善利万物而不争处众人之所恶故几于道[2]居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时[3]夫唯不争故无尤[4](八章)为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为[5](四十八章)【注释】[1]这句说具有最高的德行的人其德行就好像水一样[2]这句说水善于滋润万物而不与万物相争停留在大家所厌恶的地方最接近于道恶(wù)：厌恶几(jī)：近[3]这句说(上善之人)