结合《雷雨》评述亚里士多德诗学中的悲剧理论西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已经两千五百多年而伴随着悲剧的发展出现了像柏拉图亚里士多德贺拉斯莱辛席勒黑格尔等许多著名的悲剧理论家他们的悲剧理论经历了上千年的发展不断趋于成熟和完善亚里士多德是第一个为悲剧下定义的人通过对亚里士多德《诗学》的研读并结合曹禺的戏剧著作《雷雨》我对亚里士多德诗学的悲剧理论有以下的一些评述悲剧的定义亚里士多德在其《诗学》的第六章中对
万方数据悲
亚里士多德(公元前384383-322年)在西方文化史上首次构建了系统的美学理论即他的诗学他从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神铸成了西方美学的开山杰作 早期希腊以来毕泰戈拉赫拉克利特德谟克利特苏格拉底等哲人都只从自己的自然哲学或道德原则出发零散地论断美学思想柏拉图的对话篇中较多地讨论了美的本质诗人的灵感审美主体厄罗斯以及文艺的社会功用问题但它们是理念论原则的推演附属他的政治哲学并且表现了他对
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第20 卷第1 期
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本文发表在《江海学刊》2005年第6期亚里士多德美德伦理学思想述评陈真南京师范大学哲学系内容提要 本文试图对亚里士多德的美德伦理学重新进行解释和评价笔者认为亚里士多德的美德伦理学至今依然是较为完备和系统的美德伦理学他关于至善是一切实践理性思考的最终目的的思想他关于美德或出自美德的德行构成至善或幸福的思想他的美德中道说他关于实践智慧的作用的思想他关于一个行动是合乎美德的仅当它源自行动者出于美德自身
西方文艺理论研究
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试论亚里士多德的修辞学总结 总结: 亚里士多德 修辞 说服 逻辑 论证 技术 辩证法 摘要亚里士多德面对现实的修辞实践对修辞术进行了理论上的概括与分析标志着古典修辞术的成熟他将修辞术与逻辑联系起来试图确立修辞术的技术性地位但这事实上局限了修辞术的运用键词 修辞术 辩证法 技术 逻辑 修辞术产生于公元前五世纪的希腊
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