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  Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2022 Aspose Pty Ltd.《仁义礼智我固有之》一 教学目标：1?继续积累文言实词虚词和有关的文言句式2把握孟子的四端说3进一步学习孟子运用层进对比和比喻说理的方法二? 教学过程：(一)板书课题出示教学目标：???? 同学们今天我们一起来学习《孟子》选读的最后一篇：《仁

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  仁义礼智我固有之【教案背景】 　　 《仁义礼智我固有之》是《孟子》选读的最后一篇课文之前教学已经涉及到儒家的部分经典段落学习了辞义典雅的《论语》并且学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及文言基础所以文章的难点应放在思想内涵的把握上及学习孟子擅长用比喻说理的方法 本课的授课班级为高二(17)班为年级文科素质班学生踏实学习基础较好思维活跃对问题颇有看法【教材分析】本课所录6则选文从不同方面阐

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级仁义礼智 我固有之孟子正音 孺子?????????????????怵惕 恻隐?????????????????铄?? 荑稗?????????????????强　　 rúcètíqiǎngshuòChù tì谓其君不能者贼其君者也?非恶其声而然也??庶民去之君子存之?若火之始然强恕而行夫仁亦在乎熟之而已矣旷安宅而弗居残害厌恶

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  五常指仁义礼智信的五常之道五常在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系组建社会 依五常之伦理原则处之则能直接沟通通则去其间隔相互感应和和洽所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则感通原则谐和原则 五常：仁义礼智信仁．仁省人人心德也心德就是良心良心即是天埋乃推己及人意也所以仁字从二人相处因为人不能离群而独存别人之观念立人之人格显方能雍容和谐以立己立

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  四心人皆有不忍人之心这个观点是直接推理出论说中心的十分重要的理论基础它就像为了求证一个几何命题而精心设定的一个坐标点这个坐标点如果不存在那么有待求证的命题就不存在同理：人皆有不忍人之心这个直接推理出论说中心的重要理论基础如果站不住脚本文的论说中心也就站不住脚——从孟子所运用的例证法的论证中我们可以得到这样一个启示：运用例证法论证观点时举例要全面绝不能使用孤证而孤证现象在我们同学的作文中却是屡见不鲜的

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  《论语》中有关仁义礼智信的名句 论语中仁的名句1. [论语原文]子曰：唯仁者能好人能恶人 [古文今译]孔子说：只有那些有仁德的人才能爱人和恨人 [个人浅析]孔子讲仁不仅是要爱人而且还有恨人只有做到了仁才会有正确的爱和恨 2.[论语原文]樊迟问仁曰：仁者先难而后获可谓仁矣 [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁孔子说：仁人对难事做在人前面有收获时他得在人后这可以说是仁了 3.[论语原文]子曰：知者乐水仁者乐

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  十德仁义礼智信忠孝节勇和 　　仁：仁人爱人仁爱自孔子倡导仁学以来仁成为中华民族的共德和恒德孔子把仁作为个人道德修养的最高境界把爱人作为道德的根本要求把天下归仁作为最高的社会道德理想讲仁就是讲人与人的关系讲人对人的爱由对父母之爱兄弟姐妹之爱进而推及对他人之爱仁不仅是最基本的德目而且是最普遍的德性标准讲仁爱成为中华民族传统文化理念中国人至今仍视有德者为仁人无德者为不仁仁爱思想作为几千年来中华民族