按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層聖經的「本」源---從抄本至釋經一.導言A.抄本鑑別學的重要B.抄本與版本的分別C.原本與抄本的起源二.聖經原典的建立A. 大量抄本 1.大楷本 ( Unicals ) 2.小楷本 ( Minuscules ) 3.蒲草本 ( Papyrii ) 4.誦讀經段 ( Lectionaries )B. 古代譯本撒瑪利亞五經 (Samar
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如 何 解 释 圣 经八圣经解释圣经圣经有一个特点它能自己解释自己经上所用的字词语句象征圣经自己有解释解经人寻找圣经自己的解释用以讲明真理是个稳妥的办法这叫做圣经解释圣经简而言之:以经解经这项原则早为圣经学者和解经家所重视采用它包括三方面的内容: (1)相互对照以详解简:同是记叙一件事或者讨论一个真理问题一处圣经写得很简单扼要另一处却写得详尽细致这样的例子在新旧约全书中是很多的我们应当将不同的记载
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级圣经故事 文本人物圣经的首要人物: 耶稣基督——旧约全书中耶和华上帝的那位使者新约全书中的拿撒勒人耶稣 其他主要人物: 亚当夏娃人类始祖 挪亚方舟的制造者 亚伯拉罕以色列人和阿拉伯人的共同祖先 以撒-以色列父子以色列人的祖先 约瑟以色列的爱子埃及首相 摩西旧约中保率领以色列人出埃及过红海的民族领袖圣经《摩西五经
圣经的神圣起源 ?任何宗教的权威性都取决于它的起源究竟那种宗教讲的是真理如果起源纯粹是人类本身我们何必还要给予呢因为任何人任何群体的看法都不比别人或别的群体更具有权威性尽管其看法可能更合乎逻辑或源于一个更合理的根基它们仍然是人类思想的产物不具有绝对真实性人类世界的主要宗教始创于书面文字佛教是基于释迦牟尼学说释迦牟尼本人生活在公元前6世纪的印度数世纪以后他的信徒们才把他尊奉为神印度教起源于公元
入法界體性經 入法界體性經 隋天竺三藏闍那崛多譯 爾時婆伽婆在王舍城耆闍崛山中與大比丘眾五百人俱爾時文殊師利童子於夜初分來詣佛所到已在佛別門而立是時如來住於三昧爾時世尊從三昧起見文殊師利童子住別門外見已告言文殊師利汝來汝來入內莫住於外爾時文殊師利童子聞佛告已白佛言善哉世尊即詣佛所到已頂禮佛足却住一面 爾時世尊告文殊師利童子汝可就坐時文殊師利童子言善哉世尊唯然受教向佛合掌却坐一面於時文殊師利
圣经解释法(归纳式)圣经研习方法及解释规则课程指南目 录有关前言归纳式圣经解释法一般摘要课程计划教学说明课程概述课程内容介绍圣经系统学习过程建议的圣经系统学习计划附录使用新国际研读版本的提示圣经的六十六卷书救恩的计划信仰告白第一课圣经研习方法及解释规则大 纲对本课程的描述:本课程介绍了基本的圣经学习方法及解释规则强调要准确地理解并遵行神的话也强调了要发展实际技能学生们将学会自己确定圣
如何解释圣经圣经解释的主要目的:弄清楚特定经文的本意。(plain meaning)解释圣经的两个极端:1)过度专业化2)过度个人化为什么要学习解释圣经?1)读者的性质决定的* 每一个圣经的读者事实上都是一个解释者。* 每个读者自然倾向认为自己所理解的就是圣经本来的意思。* 读者会不知不觉地会把他的经验、文化、理解和想法带入经文。例:cross,flesh* 选择不同的翻译版本本身就是已经选择了
《圣经》的形成译本与版权1《圣经》的早期文稿文字《圣经·旧约》大部分是用古希伯来语写的这种语言不同于密西拿希伯来语和现代希伯来语密西拿希伯来语(即拉比希伯来语)是公元以后的希伯来语是犹太拉比们所恢复和创制用来撰写学术著作的语言现在作为以色列国的官言语言《圣经·旧约》有一些部分是用亚兰文(比如《但以理书》用亚兰文写的)希伯来语一词最早出现在次经《便西拉智训》的前言中(写于公元前132年)公元一世纪犹
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