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  論仁．論君子論語仁者的修養：1.自我約束：能克制自己私慾行為合乎禮的規範凡是不合禮的都不看不聽不說不做2.堅守仁德：能持之以恒不論何時何地及任何環境也堅守仁德3.心安理得：能實行仁德而感心安故不憂不惑不懼仁者的表現：把仁實踐於日常生活當中待人：1.愛惡無私：能以正確的態度愛惡人　2.待人忠心誠懇處事：1.安貧樂道：(a)能長久處於窮困安樂中(b)能以正當的手段追求富貴和擺脫貧賤　2.恭敬認真：日常

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• 《论语》中的君子与小人（加注释）.doc

  君子务本（根本）本立而道生孝悌也者其为仁之本与（1-2）君子不重（庄重）则不威（威严）学则不固（固执）（1-8）君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已（1-14）君子不器（不以单一器具比喻）（2-12）子贡问君子子曰：先行其言而后从之（2-13）子曰：君子周（合群）而不比（勾结）小人比而不周（2-14）君子之于天下也无适（可以）也无莫（不可以）也义（适宜妥当）之与比（亲近）（4

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  《论语》中有关仁与君子的名句及其翻译一君子风范1子曰：君子周而不比小人比而不周 孔子说：君子相互团结但不互相勾结小人相互勾结但不能互相团结2子曰：君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠 孔子说：君子所思是德行小人所思是有利可图君子心中想的是法小人心中想的是侥幸3子曰：君子喻于义小人喻于利 孔子说：君子明白大义小人只知道小利4子曰： 君子不器 孔子说：君子不应该像器具一样作用仅限于某一方

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  孔子的君子观君子一词在孔子以前指国王以下大夫以上的官员常与小人对举如 君子劳心小人劳力君子务治小人务力但是孔子把这个只拥有身份和地位含义的称谓一变而为儒家道德人格的一种理想提出了君子儒的概念在孔子看来儒是一个人外在的身份而君子则是一个人内在的修养那么到底一个怎样的人才可以被称为君子呢质胜于文则野文胜于质则史文质彬彬然后君子也孔子这番话首先描绘出君子的形象：质朴多过于文采就会显得粗野文采多过于