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道家静功訣 静功法诀 2.静功之道 道家修功在于修炼身体内部的精炁神外部 的姿式动作并不重要只求头脊正直舒适自然即 是最大原则立坐(或平坐或盘坐)卧(侧卧为宜) 均可要求: ①双目垂帘 垂帘双目自然下垂以看到眼前之物而又不能辨清为度 ②两耳返听 返听即返听于内内听之义非在于听声乃是凝其耳韵神意内注以便收心入静 ③口须塞兑要求抿口合齿忘言默守 ④舌抵上腭 即把舌
华夏道家修炼学是华夏民族的道学先贤所创立的通过究极天人体合宇宙对人体生命(包括精神生命和肉体生命)在宇宙大环境中进行自我的修炼以求超越生死直至能达到长生久视得道成仙这最高境界的一终极法门我命由我不属天地了生脱死长乐无极所谓我命由我不由天道家的先贤们喊出这一振聋发聩的口号时正是对华夏道家修炼学进行深层次的体悟过后从其中得到了真实不虚的体验与成就而无比振奋的对生老病死这一宇宙规律所发出的挑战宣言
道家女丹功修炼概要陈逸思文 :( t _blank )绪言 近见一篇关于女性内丹术修炼的文章笔者联想起数年前赴藏地参访时遇一位汉地在藏求法的比丘尼师父交谈之际曾向余询问当今之世有谁能传女丹坤功功法之事又纵观二十年来的气功潮各路大师层出不穷万千功法遍地流行然而基本上都是让众人不分性别混同修炼或有分别亦不过是男左女右之类练得好者尚能松筋活络祛病强身然长期修习仍解决不了人生根本问题终难
道家内丹修炼的程序一筑基筑基为内丹修炼的准备阶段也可看成是第一阶段要求填亏补虚炼好身体的精气神三宝炼养得充盈达到精足气满神旺的 三全 世界就好比建筑高楼首先要打好地基一般要经过一百天的时间故称 百日筑基 其实不一定每人都须 百日 有人可能长一些有人可能短一些筑基的关键在于炼就是要把自己思想上的杂念尘垢拂拭得干干净净一尘不染明代伍冲虚《内炼金丹心法 炼己》:己即我静中之真性动中之真
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级主讲: 齐善鸿 教授道家智慧与心灵修炼山东临沂齐善鸿教授个人简介曾任与现任学术与行政职务1曾任南开大学商学院副院长南开国际管理论坛CEO2现任教育部直属中国哲学社会科学管理创新研究中心主任3现任南开大学企业文化研究中心主任4现任南开大学医院院长5南开大学
渠道的第X项修炼每一个厂商对渠道的定位是建立在最大程度满足用户需求的基础上渠道选择的根本出发点除了用户还是用户这是需求导向性经济的客观要求对用户需求的全面认识建立在市场细分的基础上当市场发展到一定程度人们的需求更富有个性化明智而富有远见的厂商能及时洞察这种变化 目前IT厂商在渠道选择上习惯于肯定一方而否定另一方并以此为时髦好像不这样就显示不出自己专注于行业的决心事实上不同的产品营销模式有
胎息修炼法一什么叫胎息??? 胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸它是先天呼吸如同胎儿在母腹中的呼吸一样胎息自成系统不受外息(肺呼吸)影响进入胎息状态时外呼吸依旧自然进行但却若存若亡最高层次者可达口算呼吸停止二胎息有什么用??? 胎息是生命的原始状态它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘中国古代修道者在数千年的修炼中发现胎息是长生之径仙道之门是人体消除疾病返还青春与宇宙之气
丹道修炼100问答问:修炼强调修德认为无德不养道试问修炼和修德有何关系答:传统道家学说认为人的先天真性本与太虚同体清静洁白空洞虚无下生之后产生种种后天妄心如云遮月蒙蔽真性造成修道障碍念想难除妨害道修修德的目的从静修的角度来讲是要培养个人谦虚柔和忘我不争的坦荡胸怀净化心灵去妄归真再去下功则入静易而进功深所谓:德正则心安心安则炁顺相反若无修德之熔炼则心神不清性地不纯如此心态去做修炼功夫无异沙地造厦所以
有教无类道不同不相为谋????中人以上可以语上也中人以下不可以语上也????忠告而善道之不可则止毋自辱也????上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道????无知者无畏????君子和而不同小人同而不和????万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶雨天大不润无根之草道法宽只度有缘之人????志于道据于德依于仁游于艺企业家的十大修炼 :琴棋书画剑诗歌茶酒花琴:一个听不懂音乐的人做事不会懂得
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