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《修心八颂》略释 朗日塘巴尊者 造颂索达吉堪布 传释 四川色达喇荣五明佛学院 顶礼吾等大师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼大恩传承上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为了渡化一切众生而发菩提心一缘起朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》历来都受到高僧大德们的重视和推崇在国外贝诺法王及顶果钦哲仁波切等诸大德都多次为众传此要法但他们多是念传承或稍作解释没有较广的讲解与释经在国内的很多
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上师五十法颂略释序(本文系由藏文原序译出) 印度大班智达跋维谛瓦大师所作的上师五十颂法不但是学金刚密乘的根本而且对学显教各宗来说也同样的重要 本颂的论——注解是班智达婆拉遮达尊者所辑注的译者与大福藏智慧剑(广定)法师花了很多时间经过很仔细的考证才把藏文一句一句的法颂以及注解翻译成为中华汉文 奉事上师法五十颂是真真学金刚密乘为众生而想得到正确成就的学者所有一切学法所不能缺少的先
《般若摄颂浅释》第一册思考题为什么要学《般若摄颂》1.译讲本经的缘起是什么我们应怎样对待2.简述《般若摄颂》的功德及携带此经的好处3.我们应以什么样的态度来对待般若法门为什么 第一课 1.举例说明佛经有哪七类2.经首标注梵文名称的必要是什么3.简述经名所蕴含的意义及学习本经的必要4.解释心怀喜敬最胜信……一颂 第二课 1.对以闻思修调自心和以佛法利益他众这两条愿你有何感想
西狭颂——后汉·仇靖汉武都 武都:东汉郡名治所下辨道即今甘肃成县西太守汉阳阿阳 汉阳阿阳:汉阳东汉郡治在今甘肃阿阳东汉县治隶汉阳郡李君讳翕字伯都天姿 天姿:物指俊美的容貌明敏敦诗悦礼 敦诗悦礼:典出《左传·僖公二十七年》说礼乐而敦诗书敦厚道音dūn悦喜欢膺禄美厚 膺禄美厚:膺接受音yīng指朝廷给予的俸禄丰厚继世郎吏 继世郎吏:继世继承先世郎吏郎官汉职官名分义郎中郎侍郎郎中四等担负皇宫
=6rgbNJbTFKd81KrMYnwJ5-3jkyoyvpbovjlbbNhqIdMbhBwvsiUTyNA9PeUideoBt1qv3VNX9varrVlXvVOKWSiqq8e8XWY4jcyL2ke t _blank 八圣吉祥颂八吉祥颂的内容非常的殊胜加持力非常大在早晨念诵一遍八吉祥颂 可以在这一日之中所有的愿望都能实现在睡觉前念诵一遍不会遇到那些噩梦而且都会是善妙吉祥的
释普门品重颂 宋天竺寺沙门 遵式 述◎第二重颂是隋炀大业中智者灭后笈多所译方入大部故疏阙释灵感传天人语南山云:「什师八地菩萨译法华阙观音重颂」既涉冥报信有此文今扶上二番问答随文略释固难尽理讲者但令不失上文大途梗概何必骋异此颂二十六行为二:初一偈双问二章次二十五偈双答二问初问中一句叹德三句正问【世尊妙相具】 一句之内名体合叹「世尊」名也所以略举尊号则知上九并为三世中尊叹之要也具相质也相妙而
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