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  古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也　　嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教

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  三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之（《论语》）业精于勤荒于嬉行成于思毁于随《 进学解》 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 贻yí 读书dú 不能bù 传道chuán 怡yí 聃dān 蟠pán 苌弘cháng 近谀yú 冉rǎn 潘pān 长幼zhǎng

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  韩愈 古文运动实际是以复古为名的文风改革运动他和柳宗元一起提出文以载道 文道结合的观点主张学习先秦两汉言之有物言贵创新的优秀散文坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风 师说不是说说老师的意思说是一种议论文的文体可以先叙后议也可夹叙夹议说比论随便些初中学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属说一类文体 说古义为陈述和解说因而对这类文体就可按解说……的道

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级师说唐·韩愈 韩愈(768—824)字退之唐代河南河阳(今河南孟县)人著名文学家古文运动的倡导者因先世居昌黎宋代追封他为昌黎伯故又称韩昌黎又因死后谥文故称韩文公著有《昌黎先生文集》其散文题材广泛内容深刻形式多样语言质朴气势雄壮宋代文学家苏轼曾誉他文起八代之衰匹夫而为百世师为唐宋八大家之首本文是他三十五岁时在长

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  师 说韩愈介绍 韩愈(768824)字退之唐代河南河阳(今河南孟县)人著名文学家哲学家古文运动的倡导者因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族所以后人称韩愈为韩昌黎后世又称他为韩文公他幼年贫穷刻苦自学25岁中进士29岁以后才任宣武节度使属官后来任国子监祭酒吏部侍郎等职中间曾几度被贬古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动他和柳宗元一起提出文以载

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