请上坐收腿姑且静坐一堂试试看现在没有说参话头啊作什么啊都没有讲大家先把七支坐法先练习静坐就是静静就是静想一个办法守窍或者参话头做什么功夫任何一个办法加进去已经不静了这是个大原则静就是静试个一二十分钟试试看姿势没有坐好的自然会有同学们来帮忙你到你前面会告诉你……(三声引磬后)在禅堂里坐久了到此时此刻世界上最可爱的是什么是引磬的声音一听我的妈总算下来了此时这个声音是最亲切最可爱的刚才我们大家试着静坐只
禅学讲座——南怀瑾南怀瑾先生民国62年讲述 林中治记录 二祖晚年行迹 上一次研究过达摩祖师传法于二祖的经过现在继续研究二祖晚年的几个问题 祖乃往邺都化导四众皈依三十四载遂韬光混迹变易仪相或入酒肆或过屠门或习街谈或随廝役或问之曰:师是道人何故如是祖曰:我自调心何关汝事(《指月录》卷四) 二祖接受初祖的教导与指点得法以后成为中国禅宗的第二代祖师能被称为一代宗师在人们的心目中仅次于佛的地位可是二祖
南怀瑾先生谈读经今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事「儿童读经」是大家最近讲惯的术语其实就是儿童读书不管称儿童读书儿童读经或儿童中国文化导读也好在我的看法这个时代尤其我们中华民族这个国家在近七八十年来这个时代中国人一听到「读经」两个字就莫名其妙地反感认为是复古走倒退的路线或者认为不合时宜这都是一个错误的观念因此我对大家推广的这个工作就改个名称叫做「儿童智慧开发-中国与西方文化导读
南怀瑾先生著述要目l.禅海蠢测 (1955) 2.楞严大义今释 (1960) 3.楞伽大义今释 (1965) 4.禅与道概论 (1968) 5.维摩精舍丛书 袁焕仙 南怀瑾合著 (1970) 6.禅话 (1973) 7.静坐修道与长生不老 (1973) 8.论语别裁 (1976) 9.习禅录影 (1976) 10.新旧的一代(1977) 11.参禅日记(初集原名:外婆禅) 金满慈著
南怀瑾先生的(秘方)南老师的书中有很多验方包括调病养生的功法做功夫遇到问题的解决办法医药饮食咒语等等1 心肾气交的睡觉法我们常常讲人老有几个相反的现象:哭起来没有眼泪笑起来眼泪就出来了现在的事情告诉他马上就忘记了小时候的事情都会记得坐着就睡觉躺下去睡不着人老了很多古怪的事情都是相反的医学的道理心肾不交就是水火不交了道家有个办法不管老年中年或是少年失眠时把身体蜷起来睡变成婴儿状态两个脚缩拢来两
南怀瑾先生揭秘不死法(2010-10-21 20:54:56) HYPERLINK javascript: 原文标签: HYPERLINK :uni.sinac.phpt=blogk=D7AAD4D8ts=bpoststype=tag t _blank 分类: HYPERLINK :blog.sinasarticleli
谈神通与特异功能---南怀瑾老师开示时间:2013-07-02 14:46:01??来源:??:南怀瑾--时间:二○○九年三月三十日地点:太湖大讲解:南公怀瑾老师听众:中国某人体科学学会?南师:李先生非常抱歉啊你用了两三天的时间专程跑来这里很辛苦今天我先给你做个结论第一点先讲这六十多年来日本人投降以后到现在特异功能研究的大致发展经过第二点讲神通现在叫做特异功能它的道理与人类生命的关系第三点
静 坐 与 禅 修现代人静坐不外乎有下列几种因素和目标诸如:身强体健身心安谧发掘潜能增进脑力以及深具宗教情怀的天人合一出神入化通天彻地特异功能四禅八定还有具备佛教观的超凡入圣三明六通明心见性解脱涅盘证悟菩提……等其中明心见性解脱涅盘证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标静坐即是以坐的方式来让自己的身心安静下来进而修习禅观来了解自己的思想和心性渐次开发自己的心智倘若静坐是导向获得深邃的禅定乃至天人合一
南怀瑾先生贴脐万病万消方---(根据网友整理汇集而成)配料:桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼干的叫桂圆)带壳的桂圆花椒六七颗 稍宽一点的医用胶布比例:桂圆肉花椒以及艾绒按照2:1:1的比例(个人建议)原理:南怀瑾先生说这是道医方可以调理肠胃特别是手脚冰凉的人效果最好老人用了可以长寿一看此方我直觉是这方肯定好为什么因为人们老是生气怨人生气怨人时身体就会产生寒毒寒毒聚集在人的肠胃肠胃就寒了南怀瑾先生公布的处方
南怀瑾先生:突变往往出毛病由满清末年起到现在我们这一百年中工商界企业家也好银行家也好没有一个真正成功站起来的而且一直到现在所有人都是一片白云横谷口几多归鸟尽迷巢究竟是什么道理我也再三考虑再三研究过就是我们这个国家社会受时代影响变化遇到很多出人意料的机会偶然的或者说突然的剧变导致重重迷惑——《漫谈中国文化》研究中国历史不论社会结构或者政治制度政治结构形态如果一下子把它完全改过来在当时几乎没有可以成功
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报