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  洛神赋图文学的自觉王羲之《鸭头丸帖》阮籍与陶潜的比较

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  1.指人的言谈举止和仪态《後汉书·窦融传论》：嘗獨詳味此子之風度雖經國之術無足多談而進退之禮良可言矣 2.特指美好的举止姿态《魏书·穆亮传》： 羆 弟 亮 字 幼輔 初字 老生 早有風度 3.气概器量 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：昔之通乎此數者不爲剖判之行必廣其風度無挾私殊博其交道靡懷異曲4.指诗文书画的风致神韵 5.风吹拂过 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：日流閃爍風度清鏘生年不满百常怀

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  魏晋风度服饰文化冠饰魏晋南北朝，老庄、佛道思想成为时尚，宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。 男子以幅巾束首，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期，到魏晋十分流行。汉代的巾帻虽然流行，但是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。在小冠冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。士 大 夫 服 饰 魏晋

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  第四讲 魏晋风度生命深处的吟唱本讲重点 1、《世说新语》是怎样一部书？阅读教材文中的典型故事并简要分析其意义。2、阅读并鉴赏陶渊明《归园田居》（其一）、《饮酒》（其五）。知识要点魏晋风度竹林七贤 “王子猷种竹” “刘伶放达” “雪夜访戴”《与山巨源绝交书》参考文章：鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 冯友兰《论风流》一、“魏晋风度”及其根源（一）魏晋风度魏晋时期文人中兴起了一股清谈玄学、崇尚自然

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  魏晋风度在很多人看来是一种真正的名士风范所谓是真名士自风流由正始才俊何晏王弼到竹林名士嵇康阮籍中朝隽秀王衍乐广至于江左领袖王导谢安莫不是清峻通脱表现出的那一派烟云水气而又风流自赏的气度几追仙姿为后世景仰 魏晋风度它作为当时的士族意识形态的一种人格表现并成为当时的审美理想风流名士们崇尚自然超然物外率真任诞而风流自赏晋朝屡以历部尚书请官王右军但遭屡拒绝我想正是因为精神的超俗托杯玄胜远咏庄老以清淡为经济

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  4212023《世说新语》中所记载的人物言行往往是一些零星的片断但言简意赅颇能传达人物的个性特点《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣只通过祖约料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节显示出一个是吝啬的守财奴一个只是出於对木屐的癖好6421202313王羲之的书法艺术观兰亭集序

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  魏晋风度（上）《世说新语》一、魏晋南北朝概况魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。特点：1、全国长期分裂2、政权更迭频繁3、社会动乱。魏晋南北朝在思想史和文学史上却是一个极为重要的时期，它是“人的觉醒” 的时代。（一）魏晋文学发展阶段1、建安风骨建安（196220）是汉献帝的年号。感情真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔健美有力，代表作家是三曹、七子、蔡琰。 二、魏晋文学概况曹操《蒿里行

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  魏晋风度（上）《世说新语》一、魏晋南北朝概况魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。特点：1、全国长期分裂2、政权更迭频繁3、社会动乱。魏晋南北朝在思想史和文学史上却是一个极为重要的时期，它是“人的觉醒” 的时代。（一）魏晋文学发展阶段1、建安风骨建安（196220）是汉献帝的年号。感情真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔健美有力，代表作家是三曹、七子、蔡琰。 二、魏晋文学概况曹操《蒿里行

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