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  第四讲 魏晋风度生命深处的吟唱本讲重点 1、《世说新语》是怎样一部书？阅读教材文中的典型故事并简要分析其意义。2、阅读并鉴赏陶渊明《归园田居》（其一）、《饮酒》（其五）。知识要点魏晋风度竹林七贤 “王子猷种竹” “刘伶放达” “雪夜访戴”《与山巨源绝交书》参考文章：鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 冯友兰《论风流》一、“魏晋风度”及其根源（一）魏晋风度魏晋时期文人中兴起了一股清谈玄学、崇尚自然

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  洛神赋图文学的自觉王羲之《鸭头丸帖》阮籍与陶潜的比较

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  1.指人的言谈举止和仪态《後汉书·窦融传论》：嘗獨詳味此子之風度雖經國之術無足多談而進退之禮良可言矣 2.特指美好的举止姿态《魏书·穆亮传》： 羆 弟 亮 字 幼輔 初字 老生 早有風度 3.气概器量 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：昔之通乎此數者不爲剖判之行必廣其風度無挾私殊博其交道靡懷異曲4.指诗文书画的风致神韵 5.风吹拂过 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：日流閃爍風度清鏘生年不满百常怀

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  魏晋风度服饰文化冠饰魏晋南北朝，老庄、佛道思想成为时尚，宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。 男子以幅巾束首，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期，到魏晋十分流行。汉代的巾帻虽然流行，但是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。在小冠冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。士 大 夫 服 饰 魏晋

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  第五章　魏晉清談第二節　老莊佛學與清談　　中國哲學在先秦為諸子的「道術」時代而黃 老之數興起於戰國的末期在兩漢為今古文經學時代而黃 老之言盛行於漢初魏 晉則入玄學發達時代而老 莊之學興盛於正始以後漢初盛言黃 老而老學盛其說謂之「道論」魏 晉盛言老莊而莊學盛其說謂之「玄言」漢承秦火之後文景曹參汲黯等人提倡黃 老式的清淨無為猶得以休養生聚獲致小康的局面到了魏 晉之世天下禍亂相繼何晏王弼嵇康阮籍之

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  无所不为 ——小谈魏晋风度 盈盈水畔竹影摇曳白衣公子宽袍长衣抚琴长叹慷慨而有余哀 翔鸟悲啼秋风四起飘飘仙人藉酒慰神揽衣徘徊忧思而独伤心 印象中魏晋总似有仙人之气空气中总有酒香阵阵药香袅袅而魏晋之人总是散发赤足不拘一格或脱衣裸形或扪虱而谈或人猪共饮或居丧无礼……这些行为在现在看来有些不可