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  《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7576?19961111?Tape33第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰十六七種慢(分二科) 巳一徵云何七種慢巳二列謂慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢這是第六意識它的作用一共是分成十五科前面說到「廣辨世間」這第二科「安立世界」「安立世界」裡邊第一科「約依處辨」就是所居住的地方來說現在是第二科「約有情辨」約有情裡面說分兩科第二科

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  《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7475?19961108?Tape32第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰十六六十二種有情(分二科)　巳一徵云何六十二種有情之類巳二列一那落迦二傍生三鬼四天五人六剎帝利七婆羅門八吠舍九戌陀羅十女十一男十二非男非女十三劣十四中十五妙十六在家十七出家十八苦行十九非苦行二十律儀二十一不律儀二十二非律儀非不律儀二十三離欲二十四未離欲二十

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11271133．19991216．Tape328第  PAGE 13 頁共  NUMPAGES 13 頁午二不樂積蓄其性好樂廣大財位於彼一切廣大資財心好受用樂大事業非狹小門於諸世間酒色博戲歌舞倡妓種種變現耽著事中速疾厭捨深生慚愧得大財寶尚不貪著何況小利 現在的文是說菩薩有六波羅蜜這個賢善法的相貌先說施波羅蜜的相貌第一科說到法施第二科說無畏施現

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1078 1082?19990927?Tape318第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二苦斷修靜慮者即於爾時所有苦樂皆得超越現在是說色界的第四禪第四禪裡邊分四科第一科是解釋「樂斷苦斷先喜憂沒」這一大科這一大科裡面又分二科第一科顯斷的差別又分三科第一科是「樂斷」已經講過了現在是第二科「苦斷」「修靜慮者」不管是佛教徒或者非佛教徒

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   NUMPAGES 20 PAGE 19PAGE 12001117 ? Tape387 ? 《披尋記》13601365 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 月二不應開悟(分三科)盈一標又諸菩薩於受菩薩戒律儀法雖已具足受持究竟而於謗毀菩薩藏者無信有情終不率爾宣示開悟這個第一科是從他受分四科第一科辨授受相這一科裡分兩科第一科明所應第二科簡不應

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  《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7073?19961105?Tape30第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二約有情辨(分二科) 卯一標差別如是安立世界成已於中五趣可得謂那落迦傍生餓鬼人天及四生可得謂：卵生胎生濕生化生復有六種依持復有十種時分謂：時年月半月日夜剎那怛剎那臘縛目呼剌多復有七攝受事復有十種身資具復有十種受欲者此如中阿笈摩說復有八數隨行復有八世法謂：

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page727731．1998918．Tape238 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二修慧俱法(分三科)　巳一徵何等名為修所成慧俱光明想所治七法現在的文是廣說光明想所對治的過失先說「思慧俱法」的光明所對治的過失一共有四種說完了現在是「修慧俱

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  200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」