如是我闻一时世尊在王舍城鹫峰山中与大众俱是时有五髻干闼婆王子过于夜分至明旦时来诣佛所彼有身光广大照耀彼鹫峰山都一光聚到佛所已头面礼足退住一面前白佛言世尊我于一时在三十三天见帝释天主大梵天王并善法天众而共集会有所宣说我亲所闻我亲所受是义云何唯愿世尊告示于我令我了知佛告五髻干闼婆王子言所有汝于三十三天帝释天主大梵天王并善法天众共集会处有所听受我今如应告语于汝令汝了知时五髻干闼婆王子复白佛言世尊我于一时
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佛说优婆塞五戒相经宋天竺三藏求那跋摩译 闻如是一时佛在迦维罗卫国尔时净饭王来诣佛所头面礼足合掌恭敬而白佛言欲所请求以自济度惟愿世尊哀詶(chóu)我志佛言可得之愿随王所求王白佛言世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者令识戒相使无疑惑佛言善哉善哉憍昙(jiāotán)我本心念久欲与优婆塞分别五戒若有善男子受持不犯者以是因缘当成佛道若有犯而不悔常在三涂故
佛说因缘有一男青年为心爱的女友在外努力打拼几年后当他回到家乡要与心仪的女友结婚时发现女友已和另一男青年走进婚姻的殿堂他痛不欲生从此一蹶不振父母为此十分着急请亲戚劝告找朋友说和都无济于事家人一筹莫展而又无可奈何?????? 一天一僧人化缘路过此地青年家人出于善心送给僧人一餐粥饭僧人用饭完毕发现主人满脸愁容便问其故主人就将儿子失恋之事如实说出僧人说:我自幼跟随师父学法对心理问题略知一二若是相信我不妨一
《佛说雨宝陀罗尼经》 (又名《一切如来称赞雨宝陀罗尼教》《能获一切财宝伏藏》) 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 如是我闻一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林与大苾刍众五百人俱又与多诸大菩萨摩诃萨俱时憍睒弥国中有一长者名曰妙月诸根寂静心意寂静多有男女及多僮仆净信成就往诣佛所头面礼足绕百千匝却住一面合掌恭敬而白佛言世尊欲问如来应正等觉少有所疑事惟愿大慈垂愍听许尔时世尊告长者言恣汝意问当为汝说令汝心喜
台湾高僧广钦和尚的舍利子二缘起与缘生赵朴初论缘起论:二无我识(vinnana)──具有认识判断的意识作用(包括前五识的感觉作用和意识的知觉推理想象记忆判断等作用)和认识主体(统摄上述六识的主体)两层意思在部派佛教时代识皆被解释为识体而识之作用则别立为心所法原始佛教所使用的识尽管未明说已蕴含着潜在意识的内容系来自过去经验行为及思维活动的集聚故说缘行有识此识负有过去善恶行为等全部经验但识体和识的作用皆
佛说缘感悟??? 佛在经上给我们说:人与人的关系就是四种缘这四种缘非常深的时候就变成一家人如果是疏远一点那就是亲戚朋友就比较疏远了如果没有缘份你见了面的时候决定不会打招呼不会留意的你在街上走路人家跟你点头笑一笑前生都有缘份都有个善缘素来不认识的人瞪你一眼那前生有恶缘这个缘呢这个缘很小没有太大的伤害过去就算了像这种恩怨结得深这个麻烦就大了所以佛跟我们说父子四缘所谓报恩报怨讨债还债人与人的关系就是报恩
佛说圣六字大明王陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻一时世尊在舍卫国祇树给孤独园尔时世尊告尊者阿难言阿难汝当谛听我有六字大明王陀罗尼乃是过去无量诸佛为诸大士之所宣说阿难我今复为汝等及末世有情宣说是陀罗尼当使有情于未来世得此陀罗尼者而得大利尔时阿难及娑婆世界主大梵天王帝释四天大王等白世尊言世尊大慈大悲愿为宣说当令我等及末世有情于长夜中得利益安乐尔时世尊即说六字大明王陀
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