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  《情與中國文化》　　（節錄）　　　　　　　吳森第一段：１.　為甚麼吳森說研究「情」的哲學最好從中國文化中找材料　　　　他的重要理論根據是中國的倫理道德思想儒家倫理道德的基礎是「仁」吳氏認為　　「仁」就是一種合乎禮儀發而中節的情感他舉孝悌忠禮義與「情」的內在關　　係說明君子的理想人格就是發乎情止乎禮喜怒哀樂發而皆中節的人格　　　　他又進而提出孔孟所謂的「德治」「王道」也就是「以情治國」而且認為中國人

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  佛教典籍的丛书又名一切经契经藏经或 t _blank 三藏内容包括经（ t _blank 释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒——阿罗汉或菩萨的说教在内）律（释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则）论（关于佛教教理的阐述或解释）大藏经的编纂始于释迦牟尼涅盘不久弟子们为保存他的说教统一信徒的见解和认识通过会议方式的结集形成一致公认的经律论内容其后又增加了有关经律论的注释和疏解等

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  大正新修大藏经第 08 册 No. 0229 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经　　No. 229 [cf. No. 220(4 or 5) etc.]　　佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　行品第一　尔时世尊为令四众各得欢喜说是般若波罗蜜经使获利乐即说伽陀曰：所有菩萨为世间　　灭除盖障烦恼垢　发净信心住寂静　　当行智度彼岸行　诸江河流阎浮提　　华果药草

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  [转] 水深则流缓人贵则语迟【有悟性的人请】 2011-12-19 07:00阅读(10)自 t _blank 降伏其心 javascript:void(0) o 下一篇：不知道哪个女人写的太到位了 精辟 下一篇：不知道哪个女人写...? javascript:void(0) 返回日志列表  javascript:void(0) (万) javascrip

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  学佛经过： =1AuthorName=沈家桢 o 沈家桢 沈家桢各位法师各位同修今天张鸿洋居士叫我向各位报告我的学佛经过以供各位参考实则我所能讲而值得供各位参考的极有限这几天来各位已听了很多法师大德的佛法开示我衷心期望各位已很法喜充满我的这一点点报告只能说是大餐后用点点心能助些消化已经很不错了希望各位不要见笑 　　昨晚想想学佛的经过发觉有一点值得向各位提出报告：我现在的心态是衷心感激这一

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  　《心经》原文　般若波罗密多心经　唐三藏法师玄奘译　观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗密多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟

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  佛说楼阁正法甘露鼓经宋西天中印度惹烂驮啰国 三藏沙门天息灾 奉诏 译乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经·第0786部如是我闻：一时世尊在舍卫国祇树给孤独园尔时尊者阿难陀发诚谛心诣世尊所到佛所已用彼头顶礼世尊足修敬毕已住立一面尔时尊者阿难陀白世尊言：云何种于清净善根云何作曼拏罗云何归依受持学处云何合十指掌恭敬如来成何善业世尊云何轮回善根不灭云何业尽获得涅盘作如来像云何功德世尊告言：阿难陀当于五德而