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此一部分分四块即:1 中国散文之源:从卜辞到《春秋》2 关于《左传》的基本情况与艺术成就3 关于《国语》的基本情况与艺术成就4 关于《战国策》的基本情况与艺术成就杨绳武《锺山书院规约》:经莫高于《尚书》亦莫古于《尚书》……《尚书》千古文字之祖也武士选《尚书因文》:从八家文溯而上以至于《尚书》便知古今文法相通因文论文《尚书》绝不远于人情……五官百骸无不全具精神毛发一一都动则不必斤斤言文而天下之妙文出
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专题讲座高中古代论辩类散文阅读教学研究 金英华(北京师范大学燕化附中 中学高级教师)李建波(北京师范大学燕化附中中学二级) 论述体文章是我国古代散文中最为发达的文体之一先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散文之滥觞汉代政论文名篇叠出到了唐宋时期八大家贡献了许多词锋犀利胸怀天下的论辩文在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界 一 .该主题的学科知识的深层次理解 (一)古代散文教学其实是母语教学关于古代散文教学
中国古代诗歌散文欣赏 重点篇目复习一 庖丁解牛一解释下面的词语1砉然向然奏刀騞然莫不中音2合于《桑林》之舞乃中《经首》之会3技盖至此乎4庖丁释刀对曰5臣之所好者道也进乎技矣6官知止而神欲行7依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎 8族庖月更刀折也9恢恢乎其于游刃必有余地矣 10 虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟 11动刀甚微謋然已解如土委地 二翻译下列几个句子
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中国古代文学史·散文主讲人:赵轩先秦历史散文《尚书》是我国第一部历史散文集秦以前经传诸子凡引《尚书》都只称之为书尚书之名当始于西汉意为上古之书 《春秋》是鲁国的编年史曾经孔子修订上自鲁隐公元年下迄鲁哀公十四年计二百四十二年 《春秋》由于记事过于简括而且词句含义过于深微必须加以解释这就产生了《公羊传》《谷梁传》《左传》三部书习称
中国古代文学史·散文主讲人:赵轩先秦历史散文《尚书》是我国第一部历史散文集,秦以前经传诸子凡引《尚书》,都只称之为“书”。“尚书”之名当始于西汉,意为上古之书。 《春秋》是鲁国的编年史,曾经孔子修订。上自鲁隐公元年,下迄鲁哀公十四年,计二百四十二年。 《春秋》由于记事过于简括,而且词句含义过于深微,必须加以解释。这就产生了《公羊传》、《谷梁传》、《左传》三部书,习称“春秋三传”。前二书重在解释《春
29784 中国古代文论研究2007-06-25 29784 中国古代文论研究江苏教育学院编(高纲0866)??? 一考试要求??? 《中国古代文论研究》是我省高等教育自学考试汉语言文学教育专业(本科)必修课程之一中国古代文学理论既是中国古代文学的有机组成部分又属于文学理论大领域是一门自成体系富于理性思辩的理论课程要求应考者通过本课程的学习了解中国古代文学理论批评的概况掌握古代文学理论的基本
要有古代散文味相比于现代散文教学古代散文教学应该有自己独特的味道首先它是古代散文也就是说它是古代和散文的结合体有人觉得这个解释多此一举但我以为正是这多此一举才是它的独特之处因为它是散文并且是用文言文写成的散文因此我在教学古代散文的过程中我会先梳理它的文意了解它的大概内容然后对于文章中的文言现象也要求学生掌握这也是学习古代散文必不可少的环节否则那就同学习现代散文无异了再次回到它的文章层次结构
百善孝为先传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族中国人把孝视为:人立身之本孝是家庭和睦之本孝是国家安康之本同时也是人类延续之本 孝千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则是中华民族的传统美德 中国古代孝文化孝文化的发展阶段(一)观念产生作为一种社会意识形态孝是随着人类社会的产生而产生的孝的观念产生于原始社会末期即母权制度向父权制度过渡的时期由于血缘关系的明确和私
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