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  《道德经》《道德经》释义?? 我在讲授易道时提倡德功并修强调在学易时为达开悟通慧尽快上升到较高预测层次必须认真诵读学习《易经》《道德经》及《般若波罗密多心经》儒道佛三经认真领会其精神要旨这三经是儒道佛三教之经典必学不可我已在网上将《易经》中的传的部份释义全部登录完毕大家学完后应该明了易学是什么学说易学预测指导理论思想是什么依据它应该较过去上了一个高层次只有将自己的认识思维建立在《易经》理论上

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  第一章 道可道(可以语言交流的道) 非常道(非真正意义上的道) 名可名(可以明确定义的名) 非常名(非真正意义上的名) 无名天地之始(天地在开始时并无名称) 有名万物之母(名只是为了万物的归属) 故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙) 常有欲以观其徼(常用有意识以归属其范围) 两者同出异名(两种思维模式同出自一个地方但概念

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  道德经全文注释第一章　　道可道非常道名可名非常名　　无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼　　此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门　　　　意译：道是可以用语言来讨论的但通过语言这个不精确的工具表达出来的不是真正的永恒的道姑且命名为道但这并不是它真正的名字道这个东西本来是没有名字的它是天地开创者经过命名之后称之为道它指的是管理我们这个世界的最高法则不带着贪念能体会到道的精妙发挥人

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  道 德 经《老子》第一章 EQ a(dào　道　) EQ a(kě　可　) EQ a(dào　道　) EQ a(　　　　　) EQ a(fēi　非　) EQ a(chánɡ　常　) EQ a(dào　道　) EQ a(　　　　　) EQ a(mínɡ　名　) EQ a(kě　可　) EQ a(mínɡ　名　) EQ a(　　

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  人之初性本善性相近习相远 　　苟不教性乃迁教之道贵以专 　　昔孟母择邻处子不学断机杼 　　窦燕山有义方教五子名俱扬 　　养不教父之过教不严师之惰 　　子不学非所宜幼不学老何为 　　玉不琢不成器人不学不知义 　　为人子方少时亲师友习礼仪 　　香九龄能温席孝于亲所当执 　　融四岁能让梨弟于长宜先知 　　首孝悌次见闻知某数识某文 　　一而十十而百百而千千而万 　　三才者天地人三光者日月星 　　三纲

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  《三字经》　　三字经 　　人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专 　　昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬 　　养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 　　玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪 　　香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知 　　首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万 　　三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫

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  《德道经》熊春锦 勘校德篇 (38) (39)： (41)： (40) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54) (55) (56) (57) ： (58) (59)This document was truncated here because it was created in the Evaluat