第一本惊艳借厢酬韵 闹斋 我死也临去秋波那一转小子多愁多病身怎当他倾国倾城貌 第二本 寺警请宴赖婚(明赖)听琴 第三本 闹简张生跳墙赖简 此一行得官不得官疾便回来你却休金榜无名誓不归她心中情最重担心张生不专一若见了异乡花草再休似此处栖迟受身份地位教养等制约她表现出热情而又冷静聪明而涉狡狯的性格特质 的婚姻观具体表现在以下几个方面:婚姻以爱情为基础恋爱自由婚姻自主爱情高于功名利禄【正宫·
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《西厢记》所演述的崔张爱情故事经历了一个长期的流传过程最早见于中唐元稹的传奇小说《莺莺传》写张生始乱终弃着力宣传男尊女卑和女人是祸水的滥调维护封建伦理道德但客观上写莺莺美丽多情善良通过其悲剧暴露社会的冷酷宋代秦观毛滂将其改写成歌舞曲【调笑转踏】赵令畤又作10组【蝶恋花】鼓子词用说唱文学的形式演唱崔张故事并开始有同情崔莺莺的倾向出现以戏曲形式表演崔张故事的作品最著名的是金代董解元的《西厢记诸宫调
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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《西厢记》与普救寺 中国的戏曲小说写到两性的恋史往往是两人一见面就相爱但誓定终身从不细写他们恋爱的经过与他们在恋时的心理《西厢》的成功偏在于它的全部都是婉曲的细腻的写张生与莺莺的恋爱的心境的似这等曲折的恋爱故事除《西厢》 外中国无第二部 (郑振铎)一 故事来源及演化西厢故事的演变(1)唐·元稹《莺莺传》莺莺被弃后对张生说:始
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刘员外之女月娥在彩楼上抛绣球择婿偏偏看中穷秀才吕蒙正并且坚持要嫁给他刘员外劝说无效一怒之下将她赶至吕蒙正破窑中居住吕蒙正在白马寺中赶斋刘员外让长老不必接济他又想带月娥回家月娥不肯吕蒙正自觉羞辱与好友寇准进京应举十年后他中状元回家乡任县令为试探月娥先让媒媒婆谎称自己己死劝月娥另嫁月娥严词拒绝后又假装不曾得官月娥也没有嫌弃他他这才讲出实情白马寺中吕蒙正夫妇前往烧香刘员外认婿表明自己羞辱吕蒙正正是为激他
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