子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知此十义人所同当师叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周武王称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久道咸间变乱起始英法扰都鄙同光后宣统弱传九
bǎo zhòng huán chuán已经大熊猫国之宝花鸟虫不可少
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《三字经》人之初? 性本善? 性相近? 习相远? 苟不教? 性乃迁教之道? 贵以专? 昔孟母? 择邻处? 子不学? 断机杼窦燕山? 有义方? 教五子? 名俱扬? 养不教? 父之过 教不严? 师之惰? 子不学? 非所宜? 幼不学? 老何为玉不琢? 不成器? 人不学? 不知义? 为人子? 方少时亲师友? 习礼仪? 香九龄? 能温
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产它短小精悍琅琅上口千百年来家喻户晓《三字经》可分为三部分第一部分是讲教育的必要性和应该学习的内容第二部分讲了中国几千年的文明史第三部分以众多勤学的例子强调了努力学习的重要意义 晋朝人车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书孙康则利用积雪的反光来读书他们两人家境贫苦却能在艰苦条件下继续求学
《弟子规》原名《训蒙文》据国学学者王俊闳考证:为清朝康熙年间秀才李毓秀所作其内容采用《论语》学而篇第六条的文义列述弟子在家出外待人接物与学习上应该恪守的守则规范后经清朝贾存仁修订改编并改名为《弟子规》
苟不教教五子玉不琢孝于亲一而十父子亲曰水火此六谷匏土革乃九族
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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 主讲人:七(11)班 孙潇jīng zǐ tōng??? dú zhū?? shǐ 经??? 子?? 通 读?? 诸?? 史kǎo?? shì xì???? zhī zhōng shǐ考??? 世?? 系 知?? 终?? 始 zì??? xī nóng??? zhì huáng dì 自??? 羲?? 农 至?? 黄
课程简介:窦燕山原名窦禹钧五代后晋时期人他的老家是蓟州渔阳也就是今天天津市蓟县(1976年划归蓟县原属河北遵化县治)目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑过去渔阳属古代的燕国地处燕山一带因此后人称窦禹钧为窦燕山窦燕山出身于富裕的家庭是当地有名的富户据说:窦燕山为人不好以势压贫有贫 苦人家借他家粮食时他是小斗出大斗进小秤出大秤进明瞒暗骗昧心行事由于他做事缺德所以到了30岁还没有子女窦燕山也为此着急一天晚上做梦
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