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即身成佛义 (1卷)〖 日本 空海撰〗.txt有谁会对着自己的裤裆傻笑不敢跟他说话却一遍一遍打开他的又关上用了心旳感情真旳能让人懂得很多事╮如果有一天我的签名不再频繁更新那便证明我过的很好即身成佛義 遍照金剛撰 問曰諸經論中皆說三劫成佛今建立即身成佛義有何憑據答祕密藏中如來如是說問彼經說云何答金剛頂
三論玄義鈔卷上 讀師貞海和尚 師云題號中三論者所釋也玄義者能釋也攝所歸能并屬題目也所釋中三論者中·百·十二是也所言論者影師交言為論叡師盡言為論宗家判云影公約始叡公據終兩義不相違(云云)(論跡義)能釋中玄者幽遠義義則所以也名玄義事不入文遙解大乘故也更有意師云玄所釋入義玄幽遠義故今用前義也訓云玄又玄眾妙之門(老子經言借之)甚有所以目之為義也(
治承記 具支灌頂式血脈 延命院傳上醍醐北尾廣壽上人上人傳常寂公寂公傳峰懷尋懷尋傳勝覺(仍此式三寶院)又常寂傳寂圓入道入道傳小野僧都仍小野僧正不見之給歟 元杲廣壽常寂懷尋勝覺寂圓成尊 權僧正勝賢御入壇得佛(金剛界堅固金剛台下界吉祥金剛)治承記三寶院傳法灌頂私記 治承三年四月十二日(元宿庚子日曜密日)於當寺三寶院被行之 大阿闍梨法印權大僧都
妙成就記(墨字先師所傳慈覺大師朱書後師說) 夫行者欲作法當知三部大意胎藏從阿字生起以五輪成身金剛界從鍐字生起以五相成身今此中從吽字生起以三吽成身行者先心觀吽字一誦吽真言字變成五智金剛次舌上置同字次置頂上共變成五股金剛(誦吽准上)即結五股印五處加持想自身成金剛牙菩薩是則此界初入門也 往穢處左手作拳安腰右手作拳大指直豎以印安臍上誦真言七遍或
唯識分量決感得記 唯識分量決者秋篠先德善珠僧正所撰釋唯識論中四分及比量義實為斯學祕鍵也然流布已絕故學者咸謂逸亡不傳焉以為憾久但松室私記間間引文廑窺其一班耳然予會獲半珠而未能完璧今也善緣得見全寶歡喜曷堪聊記緣由以述感懷顧明治癸巳夏洛巽隨心院門主智滿老寄書于予曰醍醐寺經庫中有分量決一卷釋四分之義實係寶龜四年山階寺僧壹應所書也冀欲聞壹應傳矣所示文簡未示四分何竊思或是四分律乎後經數年一日
N0. 2514五輪九字明祕密釋一卷 竊惟二七螺荼羅者大日帝王之內證彌陀世尊之肝心現在大覺之普門順次往生之一道所以者何纔見纔聞之類逐見佛聞法於此生一觀一念之流果離苦得樂於即身況復信根清淨慇懃修行是則大日如來之覺位取於證得反掌彌陀善逝之淨土期於往生稱名稱名之善猶如是觀實功德豈虛哉顯教釋尊之外有彌陀密藏大日即彌陀極樂教主當知十方淨土皆是一佛化土一切如來悉是大日毘盧彌陀同體異名極樂密嚴名異一處妙觀
N0. 2525真言三密修行問答 問真言行者三密修行行相如何答真言行者若欲修行本尊三密者先須知三密實相也若不相應實相三業萬行皆虛相滓也故大日經疏第十世間成就品云當字字相應(私云心念字字實相云字字相應也言實相者所謂淨菩提心也)句句相應(私云句正詮實相之體故心念句句實相云句句相應也)如是作心想念誦善住一洛叉(一洛叉者淺略數十萬也祕釋云一洛又者此是隱語也梵音別意即是一見義也令心
傳述一心文卷上 天台門人延DT芏戒壇院 知事傳燈法師位光定撰 夫聞蒼海之裹有曬龍珠三教色天不見彼質諸宗秀賢非識其色我大師得之大師最澄大禪師日本之人近江之所生大師以精靈為骨以陰陽為器性則天與智乃自然含一乘之義抱一乘之戒類喜根比丘之總辨若阿難比經之博聞總三學於心河蘊一乘於口海乘於杯而遊於西海杖於錫而登台嶺禮智者大師影承於一心之戒說無說教如闇
N0. 2511真言宗即身成佛義章一卷 問諸經論中說三大阿僧祇劫滿五十二位行斷盡煩惱障所知障成佛今立即身成佛義有何證據答真言祕密藏中如來明說耶問何經云何說答金剛頂經說修此三昧才現證佛菩提又云若有眾生遇此教書夜四時精時修現世證得歡喜地後十六生成正覺或云若能依此勝義修現世得成無上覺或應當知自身即為金剛界自身為金剛堅實無傾壞我為金剛身大日經云不捨於此身逮得神境通遊步大空位而成身
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