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  Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2022 Aspose Pty Ltd.《三字经》全文　　人之初性本善性相近习相远　　苟不教性乃迁教之道贵以专　　昔孟母择邻处子不学断机杼　　窦燕山有义方教五子名俱扬　　养不教父之过教不严师之惰　　子不学非所宜幼不学老何为　　玉不琢不成器人不学不知义　　为人子方少时亲师友习礼仪　　

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  Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2022 Aspose Pty Ltd.《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨

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  《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应

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  1人之初性本善性相近习相远 　　【解释】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别 　　2苟不教性乃迁教之道贵以专 　　【解释】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子 　　3昔孟母择邻处子不学断机杼 　　【解释】战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子

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  《三字经》人之初? 性本善? 性相近? 习相远? 苟不教? 性乃迁教之道? 贵以专? 昔孟母? 择邻处? 子不学? 断机杼窦燕山? 有义方? 教五子? 名俱扬? 养不教? 父之过教不严? 师之惰? 子不学? 非所宜? 幼不学? 老何为玉不琢? 不成器? 人不学? 不知义? 为人子? 方少时亲师友? 习礼仪? 香九龄? 能温席? 孝于亲? 所当执融四岁? 能让梨? 弟于长? 宜先知? 首孝弟?

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  《三字经》人之初? 性本善? 性相近? 习相远? 苟不教? 性乃迁教之道? 贵以专? 昔孟母? 择邻处? 子不学? 断机杼窦燕山? 有义方? 教五子? 名俱扬? 养不教? 父之过教不严? 师之惰? 子不学? 非所宜? 幼不学? 老何为玉不琢? 不成器? 人不学? 不知义? 为人子? 方少时亲师友? 习礼仪? 香九龄? 能温席? 孝于亲? 所当执融四岁? 能让梨? 弟于长? 宜先知? 首孝弟?

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  三字经rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 性 本 善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 习 相 远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 性 乃 迁jiào zhī dào guì yǐ zhuā

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  三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执荣思穗能让梨悌于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春秋曰秋冬此四

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  rén zhī chū xìng běn shàn人之初 性本善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 习相远【解释】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别〖启示〗人生下来原本都是一样但从小不好好教育善良的本性就会变坏所以人从小就要好好学习区分善恶才能成为一个对社会有