四维八德五伦三达德三纲五常??? 四维:是指礼义廉耻??? 五伦:即封建社会的五种人际关系:君臣父子夫妇兄弟朋友封建社会注重名分每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位恪守伦理道德克尽义务做到君敬臣忠父慈子孝夫唱妇随兄爱弟悌朋谊友信 孟子认为:父子之间有骨肉之亲君臣之间有礼义之道夫妻之间挚爱而又内外有别老少之间有尊卑之序朋友之间有诚信之德这是处理人与人之间关系的道理和行为准则《孟子.滕文公上》:使契为
三纲是指君为臣纲父为子纲夫为妻纲要求为臣为子为妻的必须绝对服从于君父夫同时也要求君父夫为臣子妻作出表率它反映了封建社会中君臣父子夫妇之间的一种特殊的道德关系 五常即仁义礼智信是用以调整规范君臣父子兄弟夫妇朋友等人伦关系的行为准则 所谓的三从是指:未嫁从父既嫁从夫夫死从子意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲不要胡乱地反驳长辈的训导因为长辈们的社会见识丰富有根本性的指导意义出嫁之后要礼从夫君
做人的标准:五伦八德认识超越时空的大自然运行法则此之谓道 教导人类如何顺从大自然的法则不违越的做人此之谓德 周朝享国八百年就是实施仁政以五伦八德来治理天下 修天道由人道修起古圣云:天无道不成天地无道不成地人无道何为人天有道:日月星辰转运地有道:四季分均人有道:人伦道德不亏可为人也人若亏了人伦道德身虽异于禽兽心与禽兽有何分别圣人忧人趋于禽兽之中因此修道立教使天下之人皆尽此人伦大道若不尽此人伦大
三纲五常 三纲五常(纲常)是中国HYPERLINK 儒家伦理文化中的架构三纲五常来源于西汉HYPERLINK 董仲舒的《HYPERLINK 春秋繁露》一书但最早渊源于HYPERLINK 孔子何晏在《论语·为政》:殷因于夏礼所损益可知也中集解:马融曰:所因谓三纲五常也这种名教(名份与教化)观念是儒家政治思想的重要组成即通过上定名份来教化天下以维护社会的伦理纲常政治制度目
第一次小组讨论整理 陈志豪 12314043内容:五戒是做人的准则是完善人格的基础五戒者:一不杀生 二不偷盗 三不 t _blank 邪淫 四不 t _blank 妄语 五不 t _blank 饮酒十善: 十种的 t _blank 善业即不杀生不偷盗不邪淫不妄语不两舌不恶口不绮语不贪不嗔不痴身业有三种:不杀不盗不邪淫口业有四种:不妄语欺骗不是非两舌不恶口伤人不
(1)实践性(2)相对稳定性:继承性和连续性(3)专业性:(4)全人类性(1)如实提供病情和有关信息的义务(2)积极接受配合治疗的义务(3)支持医学科学发展的义务(4)尊重医务人员和医务人员的劳动的义务1. 卫生政策制定的伦理道德基础 卫生政策(health policy):指改善卫生状况的目标目标的重点以及实现这些重点目标的主要方针 卫生政策制定的伦理道德基础是价值取向
君子三立三戒三乐三德三畏四不五耻九思?内容摘要:君子观念在中国各家中儒家尤其孔子对之极为重视虽然在人格塑造的理想中儒家有圣人贤人道家有真人至人神人究其境界均似高于君子然而圣贤究竟不世出真人至人神人尤其高远而不易攀及世间完人总是不多因而一较普遍的较易至的较完美的人格典型——君子也就特别值得注意...君子观念在中国各家中儒家尤其孔子对之极为重视虽然在人格塑造的理想中儒家有圣人贤人道家有真人至人神人究其
宁德市十三五环境保护专项规划二〇一六年六月 : PAGE : PAGE II : 目 录 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc435018544 前 言1 HYPERLINK l _Toc435018545 一基础与形势 PAGEREF _Toc435018545 h 2 HYPERLINK l _Toc4
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