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  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌。一、科判：辛二、依助缘精进修持壬一、精进修持对治之方法癸一、勤持不放逸 沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌。癸二、勤持正念壬二、断除罪过之方法壬三、成办同品之事梳理分析科判：辛二、依助缘精进修持：前面学习四种助缘，接下来学习依助缘精时空修

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  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是信解本则为，恒思业因果一、科判：癸三、以宣说因之方式生起信解子一、略说 信解本则为，恒思业因果。子二、广说子三、摄义梳理分析科判：癸三、以宣说因之方式生起信解：前面学习了一切善的根本是意乐心，我们以前从没有生起对法的希求以为，怎么引发这种希求心呢？这里宣说了引发生起希求善法因的方法。子一、略说 三、颂词分层

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  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是会时喜相迎，亦莫太亲密，善系君子谊。一、科判：子二、所贪对境之过患丑一、耽著凡夫非为所依寅一、略说寅二、广说寅三、摄义丑二、如何相应时机而交往会时喜相迎，亦莫太亲密，善系君子谊。梳理分析科判：丑二、如何相应时机而交往：作为修行者身外世俗轮回中不得不与世间人交往，交往时应该以什么样的发心和行为与

• 入行论120课第2个颂词李雪梅.doc

  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，法供养120课第二个颂词，纵险我亦投，资财愿耗尽，只为发入怀，销魂获至乐。一、科判：癸二、观察本体不净子一、以同离命故观彼不净丑一、无有所贪之法 纵险吾亦投，资财愿耗尽， 只为女入怀，销魂获至乐。丑二、以贪而视不应理丑三、以嫉妒保护不应理丑四、恭敬供养不应理丑五、欣喜接触不应理丑六、以贪拥抱不应理

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  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠。一、科判：辛一、断除同恶懒惰壬一、认识因壬二、断除彼癸一、生起精进之意乐癸二、以加行修持 依此人身筏，能渡大苦海， 此筏难复得，愚者勿贪眠。二、梳理分析科判： 我们学习《入菩萨行论》，就是学习如何生起菩提心的方法。对生起菩提心的重要性要有足够的认知。通过第七品

• 入行论133课第1个颂词李雪梅.docx

  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，法供养133课第1个颂词，悲心引众苦，何苦强催生？若愍众生苦，自苦云何增？一、科判：癸三、摄义子一、真实宣说摄义子二、遣除诤论悲心引众苦，何苦强催生？若愍众生苦，自苦云何增？梳理分析科判：子二、遣除诤论：寂天为了让我们明白甚深意理，以一种辩论的方式来遣除心中的疑惑，这里通过遣除争论，把问题提出来，再通过辩论把问题分析透彻。三、

• 入行论109课第6个颂词李桂梅.doc

  顶礼上师三宝顶礼法师末学是第5组的李桂梅，分析的颂词是109课的，首先说一下科判，科判是《依助缘精进修持》是讲在修持善法时要依靠前面所学的四种助缘来精进的修持，又分了3个科判进行宣讲，第一，《精进修持对治方法》是讲精进修持善法的对治方法和窍决，是通过实行力和控制力，在以正知正念来摄持，使自己的身心趋入正道，第二是《断除罪过之方法》是讲怎样断除罪过的方法，又分为两个方面宣讲，第一是，（不应出现罪

• 入行论91课第2个颂词第李雪梅.doc

  顶礼上师三宝、顶礼法师！ 我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？一、科判： 子三、故当消除嗔恨而恭敬丑一、以众生自之功德当恭敬寅一、是成就我菩提之助缘故当恭敬寅二、建立众生与佛相同卯一、安立教证卯二、教义成立辰一、真实宣说修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？辰二、遣除争论丑二、

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  顶礼上师三宝，顶礼法师?? 末学是5组的---李桂梅。现在分析的颂词是103课的第4个颂词。这个颂词是精进品的癸三，【以宣说因之方式生信解】中的第二个课判广说部分它有分两个课判，1总说黑白业果，2广说彼等特殊之果，首先是第1个课判，它是以三种痛苦的果来说明我们往昔所造的罪业就像颂词所讲，痛苦不悦意，种种诸畏惧，所求不顺遂，皆从昔罪生。这样所产生的业果，就是痛苦的果，下面这个颂词是从快乐方面讲的

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  顶礼上师三宝、顶礼法师！我是入行论讲研班5组李雪梅，法供养141课第2个颂词，不应以他眼，成办自利益，亦莫以眼等，邪恶待众生。一、科判：癸三、摄义子一、意乐子二、行为不应以他眼，成办自利益，亦莫以眼等，邪恶待众生。梳理分析科判：子二、行为：行为上把众生当作自己的，不应该放弃。三、颂词分层：颂词分两层意思1、怎么能以他人的眼睛来成办自己的利益呢？----不应以他眼，成办自利益，2