淨土大經解演義 (第三十四集) 201059 澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0034諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第三十六面倒數第三行「又四種念佛難易懸殊深淺似異實則事理不二淺深相即若是圓人看來稱名暗合道妙初步即是到家故持念佛名又何異於念佛實相」到這裡是一小段這一段念老為我們細說修行的功夫修是修正行是思想行為行裡面包括三種起心動念這是意的行為言語是口的行為身體一切動作這是身
淨土大經解演義 (第一六六集) 20101014 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0166諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第一百九十三面第四行:「堅固不動其心如金剛能破一切而不為一切所破故云堅固」這是行願精進的一句經文前面在經文上讀過「又有殊勝行願及念慧力增上其心堅固不動」這就接著這來的「堅固不動修行精進無能踰者」這是念老為我們解釋這一句先說堅固用《金剛經》上的意思來解釋說
淨土大經解演義 (第二十集) 2010424 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0020諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第十九面第二行我們將文念一段「又《要解》云:吾人現前一念心性不在內不在外不在中間非過去非現在非未來非青黃赤白長短方圓非香非味非觸非法覓之了不可得不可言其無具造百界千如不可言其有離一切緣慮分別語言文字相而緣慮分別語言文字非離此別有自性」我們就看到這一段這
淨土大經解演義 (第五十三集) 2010610 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0053諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第五十四面第五行從三這裡看起:「一多相容不同門《大疏》云:若一室之千燈光光相涉蓋一中有多多中有一是為相容而一多之相不失是為不同」十玄確實是諸法真實相只有如來在果地上才看得清楚世尊當年講經四十九年唯獨在華嚴會上跟大家宣說用現在的話來說得更親切一點跟大家分享以
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淨土大經解演義 (第九集) 2010413 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0009 諸位法師諸位同學請坐請看經本第七面倒數第六行「又契機者亦寓契合時機之義」這是念老將本經是契機之獨勝也就是特別殊勝介紹完了之後又告訴我們不僅是三根普被利鈍全收它還契合時代這個時代是各個不同的時代各個不同的地區各個不同的文化背景它統統都適合這樣的經的確是不好找這部經就是的下面說「如來垂慈」這指的是釋迦
淨土大經解演義 (第四十四集) 2010519 澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0044諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第四十七面我們看「丁判教」這一段第一「四教與五教古今諸師判分教相者凡有十二家其中最著者乃天臺所立之四教與賢首宗之五教」判教這也是後來祖師大德們所發明的三藏二藏五時判教在釋迦牟尼佛那個時代全都沒有後來這些祖師大德們就世尊這四十九年的教學研究研究它他到底用什麼方法
淨土大經解演義 (第十八集) 2010422 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0018諸位法師諸位同學請坐請看經本《大乘無量壽經解》第十七面第六行最後兩個字看起「無相者離一切虛妄之相無相即離相」這幾句話實在講他說得很清楚我們要細心去看經上講「實相無相」什麼叫無相無相就是離一切虛妄之相所以無相跟離相是一個意思離相就是無相什麼是一切虛妄之相在佛經裡面無數次的告訴我們「凡所有相皆是虛妄」為
淨土大經解演義 (第五十二集) 2010528 香港佛陀教協會 檔名:02-039-0052諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第五十三面五十三面倒數第二行從二這裡看起:「二廣狹自在無礙門」這是《華嚴經》十玄門裡面的第二華嚴境界是大徹大悟明心見性的菩薩他們的境界入這個境界就是我們一般人講的得道成佛了在佛法裡面證得究竟圓滿的果位他把妄想分別執著都放下了怎麼個入法賢首大師在《探玄記》裡面
淨土大經解演義 (第三十三集) 201058 澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0033諸位法師諸位同學請坐請看《大乘無量壽經解》第三十五面第三行第二句看起「又佛告父王一切眾生在生死中念佛之心亦復如是但能繫念不止定生佛前一得往生即能改變一切諸惡成大慈悲」這些都是《觀佛三昧經》上所說的話世尊告訴他的父王一切眾生在六道輪迴當中這個生死就是指六道輪迴念佛之心亦復如是眾生生死輪迴所謂是輪迴心
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